評(píng)論圓桌 | 問題意識(shí)與文學(xué)意識(shí)：主題文學(xué)創(chuàng)作的方向與拓進(jìn)空間——楊小凡小說《在希望的田野上》短評(píng)

優(yōu)秀的主題文學(xué)創(chuàng)作是社會(huì)的畫卷、時(shí)代的強(qiáng)音，它不僅反映著時(shí)代的變化，思考著社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也代表著人民對(duì)美好生活的向往，是文學(xué)發(fā)展的必然體現(xiàn)。十八大以來，中國(guó)全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，但也有多名脫貧英雄犧牲，將生命定格在脫貧戰(zhàn)場(chǎng)。作為彪炳史冊(cè)的時(shí)代壯舉，扶貧攻堅(jiān)應(yīng)是主題創(chuàng)作的重大主題，講好扶貧攻堅(jiān)故事，塑造扶貧攻堅(jiān)典型形象，也是當(dāng)代作家義不容辭的責(zé)任。在這場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，楊小凡積極介入現(xiàn)實(shí)，深入現(xiàn)場(chǎng)，參加了對(duì)三個(gè)扶貧對(duì)象三年的幫扶活動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)作中篇小說《在希望的田野上》。關(guān)于主題文學(xué)創(chuàng)作的方向，吳義勤曾強(qiáng)調(diào)，主題創(chuàng)作是具有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義的創(chuàng)作，更是具有文學(xué)高度、藝術(shù)高度、思想高度的創(chuàng)作，要在文學(xué)的意義上認(rèn)識(shí)它、討論它，才能保證其健康發(fā)展。在此，他強(qiáng)調(diào)了“文學(xué)性”的重要，也表明“文學(xué)性”是建立在“思想性”基礎(chǔ)上的“文學(xué)性”。故從思想性與文學(xué)性的角度探討本文，不失為一種有效的切入路徑。

首先來談它的思想性。對(duì)于主題創(chuàng)作，大部分作者基本圍繞主題收集材料，確定視角，大多預(yù)設(shè)幫扶干部為高大上的英雄，扶貧對(duì)象們思想覺悟很高，基層干部也很給力，最終能在第一書記的帶領(lǐng)下解決困擾多年的貧困問題，不可避免地陷入主題先行或主題同質(zhì)化的泥淖之中。本文作者則始終保持這份清醒，在人物塑造、材料選取、主題揭示等方面，帶著強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以更接近本質(zhì)的虛構(gòu)來詮釋其所見所思，展示其敏銳的洞察力和深刻的反思力。如在主要人物塑造上，作者在開篇交代扶貧干部夏雨參加扶貧工作的動(dòng)機(jī)只是為了撈取政治資本，作為農(nóng)村出身的他竟對(duì)灰塵漫天的農(nóng)村生活不適應(yīng)等，展示其普通人的一面，但英雄的本色還是使他在復(fù)雜的工作中接受磨煉，逐步成長(zhǎng)為奉獻(xiàn)、忘我、創(chuàng)新、親民、實(shí)事求是、敢做敢當(dāng)?shù)牡谝粫洝Ｔ诓牧先∩嵘希髡邽榇蠹抑v述了諸多小故事，但這些故事并不限于增強(qiáng)文本的可讀性，其真正用意在于揭示每個(gè)故事背后所隱含的問題，間接彰顯新時(shí)代農(nóng)民的多元精神面貌。在主題揭示上，更多關(guān)注的是扶貧工作中出現(xiàn)的問題以及對(duì)這些問題的思考，如在扶貧政策的理解與實(shí)施方面，出現(xiàn)了填表式扶貧、假貧困戶、扶貧貪污等現(xiàn)實(shí)問題，還包括諸如脫貧標(biāo)準(zhǔn)的確定、評(píng)估驗(yàn)收的科學(xué)性、基層干部的形式主義僵化思想、扶貧村干部的以權(quán)謀私、扶貧對(duì)象思想的不覺悟、脫貧又返貧的可能性等技術(shù)層面或思想層面的問題。如從社會(huì)學(xué)角度還反映出隨著社會(huì)的發(fā)展新時(shí)代鄉(xiāng)村存在著空心農(nóng)村、留守兒童、土地流轉(zhuǎn)、法治、養(yǎng)老等問題，而在扶貧對(duì)象身上所出現(xiàn)的部分人性固有弱點(diǎn)問題，更令人深思。有人說，新時(shí)代的農(nóng)民已經(jīng)不同于魯迅時(shí)代的農(nóng)民。確實(shí)，新時(shí)代的農(nóng)民在文明開放的社會(huì)語境和科學(xué)完善的政策引領(lǐng)下，文化素質(zhì)提升了，自主意識(shí)增強(qiáng)了，幸福指數(shù)增高了，但透過現(xiàn)象看本質(zhì)，新時(shí)代農(nóng)村之所以還會(huì)出現(xiàn)一定比例的貧困戶，除了不可抗拒的外在因素之外，在某種程度上與其自身的思想局限性脫不了關(guān)系。在這方面作者有了重筆描摹，如“投毒”事件中的狹隘、陰暗心理；村婦吵架中道德倫理的淪喪；“修改年齡”事件中的“利”字當(dāng)頭價(jià)值觀；對(duì)待貧困戶的態(tài)度由以“貧”為恥轉(zhuǎn)向以“貧”為榮等。因孔子而得名的齊家寺在傳承與弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化精神之路上漸行漸遠(yuǎn)。

如何處理上述問題？除了社會(huì)學(xué)層面以及人性固有的弱點(diǎn)問題，作者還是慎重地做出回應(yīng)。隨著扶貧工作的深入開展，扶貧的體制與機(jī)制日益完善，村民的政治覺悟逐漸提高，道德水準(zhǔn)也逐步提升，具體表現(xiàn)在：如扶貧期間，“酒閻王”同意搬遷、老人的贍養(yǎng)問題得到解決、婦聯(lián)會(huì)的成立使好人好事得到表揚(yáng)等；如三年扶貧期滿，村民們流淚了，集體簽名要求夏雨留下；如夏雨因公喝酒猝死，村民們哭成一片，而在猝死事件的“定性”上，基層干部一致認(rèn)可夏雨的扶貧功績(jī)，這些皆表明脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的復(fù)雜性和艱難性，也表明打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的歷史必然性。作者對(duì)此充滿信心，正好與小說標(biāo)題相契合，從而升華了主題。

再來談它的文學(xué)性。承前所述，在“寫什么”幾成定規(guī)的主題創(chuàng)作模式下，文學(xué)性對(duì)于主題創(chuàng)作而言顯得尤為重要，本文的“文學(xué)性”主要體現(xiàn)為鮮明的“文體意識(shí)”與一定的文化意蘊(yùn)。如在處理“誰來敘述”時(shí)，小說采用亡靈視角，這種特殊形式的上帝視角在保證開放敘事的同時(shí)兼具第一人稱的溫度和貼切。在設(shè)置“如何敘述”時(shí)，圍繞猝死事件的“定性”展開交互敘述，讓相關(guān)人物輪番上臺(tái)，借助亡靈的回憶、聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白等，自然引出扶貧過程中出現(xiàn)的諸多小故事，既擺脫現(xiàn)實(shí)生活邏輯的規(guī)約，又完全符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯本身。除了敘事自由，小說還以會(huì)場(chǎng)為中心舞臺(tái)，以亡靈視角為觸角，鋪陳展開三年多來扶貧過程中的枝枝葉葉，使得小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu)近于劇本的“三一律”，時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景高度集中，矛盾尖銳對(duì)立，化宏大的抽象敘事為具象的日常瑣事，增強(qiáng)了文本的生活質(zhì)感。而文本又自然分為十小節(jié)，各節(jié)相對(duì)獨(dú)立又前后關(guān)聯(lián)，從外在框架上構(gòu)建了并置式與串聯(lián)式相滲透的敘事結(jié)構(gòu)，以一個(gè)個(gè)小故事推演出時(shí)代的大變革，頗具四兩撥千斤之妙。除了文體意識(shí)，作者將孔子傳說、藥城飲酒風(fēng)俗等穿插文中，使民間故事、地域文化、傳說史志與扶貧故事相交融，增強(qiáng)了小說的文化韻味。

當(dāng)然，若從更高標(biāo)準(zhǔn)看，小說在文學(xué)表達(dá)上還存有一定空間。如在語言表達(dá)上，個(gè)別語言如“今天我舍命陪你，不信感動(dòng)不了你”，過于直白，無形中將人物形象平面化。而充斥通篇的述說、議論、說理等敘說方式，給人一種報(bào)告體小說的感覺。如在敘述節(jié)奏上，大概受限于中篇小說的容量，作者無心于控制節(jié)奏，或設(shè)置懸念來吸引讀者，而是順著敘述的慣性輕易地將包袱抖出，還是給人一種報(bào)告文學(xué)的錯(cuò)覺。再如在細(xì)節(jié)的豐富性上，雖然小說插入諸多故事，包括對(duì)地域文化和民間故事的演繹等，但具有場(chǎng)景感的細(xì)節(jié)描寫不多。不過這些只是技術(shù)層面的問題，相對(duì)于當(dāng)前主題文學(xué)創(chuàng)作普遍存在的同質(zhì)化、模式化、概念化等問題，本文跳出慣常思維，直面現(xiàn)實(shí)，思想深刻，視角獨(dú)特，情感真誠(chéng)，人物立體，不失為脫貧攻堅(jiān)主題文學(xué)創(chuàng)作的新收獲。

劉霞云，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院副教授，中文系主任，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究與批評(píng)。現(xiàn)為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文聯(lián)第四屆全國(guó)文藝評(píng)論骨干班成員、安徽省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、馬鞍山市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、馬鞍山文聯(lián)兼職副主席、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)小說學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。

已出版《20世紀(jì)后20年長(zhǎng)篇小說文體革新現(xiàn)象研究》《張弦藝術(shù)論》《當(dāng)代名家小說研究》《人性邊緣》《流風(fēng)遺韻話千古》等專著。在《當(dāng)代作家評(píng)論》《小說評(píng)論》《民族文學(xué)研究》《中國(guó)文藝評(píng)論》《當(dāng)代文壇》《寧夏社會(huì)科學(xué)》《理論月刊》等學(xué)術(shù)刊物公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇。研究成果分別獲第十六屆中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)；安徽省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；第八屆“長(zhǎng)江杯”江蘇文學(xué)評(píng)論一等獎(jiǎng)；安徽省文藝評(píng)論一、二、三等獎(jiǎng)；馬鞍山市社科優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)；馬鞍山市政府文藝獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。