新書發布 | 考古紀實力作《武王墩：親歷2020—2024楚王墓發掘》出版

考烈王之考

公元前224年，秦國老將王翦率領60萬秦軍，以壓倒性的兵力優勢，向楚國發起了最后決戰。這是一場在秦王嬴政心中醞釀已久的戰爭，一場規模空前的大國對決。 

戰爭的第二年，楚軍在蘄地也就是今天的安徽省宿州市一帶遭遇了毀滅性的打擊。隨著楚將項燕的隕落，楚國的都城壽郢也很快陷落。

最后一任楚王負芻，這位曾經的一國之君，也無法逃脫被俘的命運。他被裝入囚車，送往了即將實現天下一統的秦國。在秦王嬴政宣布將楚王廢為庶人，并將他帶回咸陽安置之后，這位末代楚王的故事就此戛然而止，他的最終去向也因此成謎。

幾乎可以肯定的是，負芻離世后，他的遺骸不會再安息于昔日的楚都壽春。若不是武王墩——這座楚國王級大墓被意外發現，以及人們對其墓主身份的猜測與好奇，這位失去壽春城的楚王或許早已被當地人遺忘。然而，隨著武王墩墓的考古發掘工作的展開，楚國最后的幾位國君再次成為人們熱議的話題。

自考烈王二十二年（公元前241年）楚國遷都至壽春，直至負芻五年（公元前223年）楚國都城被秦國攻克，壽春作為楚都見證了考烈王完、幽王悍、哀王猶以及負芻等四位楚王的統治。然而，哀王猶即位僅兩個月被殺，負芻被秦王俘虜，因此，這兩位楚王依制下葬的可能性微乎其微。排除哀王及負芻，符合武王墩墓葬主人身份和地位的楚王，只有考烈王和幽王二位。

李三孤堆墓葬被認作是幽王墓幾近共識，按照簡單的排除法，只剩下考烈王一人可以擔任武王墩墓的墓主角色。這樣的角色安排，在淮南其實耳熟能詳。大概從警方追回被盜文物那時起，當地在武王墩墓主和考烈王中間，已經毫不猶豫地畫上了等號。

楚考烈王熊完是楚頃襄王之子，在公元前263年至公元前238年執掌楚國，在位25年。他的統治時期，楚國深受強秦兵鋒壓迫，不得不走向日薄西山的衰落之路。在這樣歷史大背景下，解讀他的個人性格與命運，可以從一段經歷、一個成語、一個傳聞和一對關系切入。

所謂一段經歷，說的是考烈王的一生中，歷經有一段在秦國的質子經歷。當他還是太子的時候，因為政治聯姻的原因，他曾在強大的秦國作為人質，那是一段充滿了不確定和危險的日子。那時，黃歇作為他的左徒，身份相當于現在的秘書或者顧問，他陪伴著太子熊完在秦國的咸陽城度過了一段艱難的日子。

就在這時，他的父親楚頃襄王突然生病了，熊完面臨著一個艱難的選擇：是留在秦國，等待可能客死他鄉的命運，還是冒險逃離回到楚國？在這個生死攸關的時刻，黃歇挺身而出，他不顧個人安危，全力以赴地幫助太子逃離了秦國的關卡。熊完成功逃回楚國后不久，便被立為考烈王。

而黃歇，也因為他的舍身救主之舉，迎來了他人生的新境界。他不僅在考烈王那里得到了重用，還被封為春申君，成為楚國令尹。

一個成語指的是“毛遂自薦”，卻源自戰國的一個歷史故事，大家都知道故事的主人公是毛遂，很多人卻不清楚和毛遂一起演對手戲的，恰是對秦國抱有復雜心境的、又恨又怕的考烈王。

毛遂是趙國平原君門下的一位普通食客，過著平凡的生活，并不引人注目。然而，一場戰爭的爆發，卻讓他有了出人頭地的機會。

當時，趙國的都城邯鄲被秦軍圍困，形勢危急。平原君趙勝決定出訪楚國，與楚王會晤談判，議題是聯合抗秦。他組建了一個代表團，團長自然是平原君自己，團員則選自他的門下，要求文武雙全。然而，在挑選團員的過程中，他只找到了19人。這時，毛遂主動請纓。平原君在對他進行了面試后，對他的膽量和口才印象深刻，于是讓他加入了代表團。

趙國相國一行來到楚國王宮，與楚國國君討論合縱抗秦的事宜。然而，談判的進展并不順利，從早晨拖到中午，成了一個馬拉松式的會議。盡管平原君說得口干舌燥，但楚王的態度依然堅決。這時，站在臺階下的趙國代表團成員們急得團團轉，他們知道這樣下去不會有任何結果。于是，他們將目光投向了毛遂，希望他能打破僵局。

毛遂不負眾望，“按劍歷階而上”，他的動作充滿了氣勢，一下子就吸引了所有人的注意力。上殿后，毛遂面對楚王，毫不畏懼地責問他是否真的愿意合縱抗秦。毛遂的勇敢和智慧，讓楚王不得不屈服，他當場表示愿意履行合縱盟約，派出全國的力量支援趙國。這個故事的結局是，楚王遵守了結盟的諾言，派出春申君黃歇帶兵趕赴趙國救援。

而一個傳聞，則是考烈王之子實是春申君之子的宮闈傳聞，它流傳千年給楚王室帶來了巨大的羞辱。至今真假難辨。

《戰國策》中記載了這段故事：楚考烈王因為沒有子嗣而困擾，春申君為此深感憂慮，于是廣納婦人宜子者以期望能有所出，然而終究未能如愿。這時，李園看到了機會，他將他的妹妹李環獻給了春申君。當李環懷孕后，李園通過李環的口吻說服了春申君，將她獻給了考烈王。李環進宮后，成功生下了一個男孩，并被立為王后。

對于這段傳聞，后人一直有可信與存疑的兩種不同認知。

可信派的代表性觀點，認為考烈王也許是將錯就錯，揣著明白裝糊涂。因為他和眾多的妃子都有過親密關系，為何只有李環能夠生下王子？這可能說明考烈王是一個無法生育男嬰的國王，或者他本身就有不育癥。對此，考烈王本人應該心知肚明。

還有人推測，他之所以沒有將這件事揭露出去，是因為沒有子嗣是一件非常羞恥的事情，不僅會導致國祚無法正常傳承，同時也是自己生理缺陷的暴露。這樣的情況，國人都可能會將其作為笑柄或者把柄，對個人來說是一種羞辱，對政權來說則可能引發內爭。

更有人大膽想象說，由于考烈王和春申君之間有特殊的關系，即使考烈王知道這個孩子可能是春申君的兒子，但因為外人并不知情，而且諒春申君也不會將這件事情說出去，所以對考烈王來說，這個男孩就可以被視為自己的兒子。

上述圍繞考烈王的一段經歷、一個成語、一個傳聞，或多或少都和春申君有關。可見，楚王與春申君之間形成的一對關系，并不是一般意義上的君臣關系，而是影響到楚國王位及至國運的一根敏感的神經，其間的微妙和復雜遠遠超出了想象。

身為考烈王最重要的輔臣，黃歇沒能逃脫君臣同死的宿命。公元前238年，考烈王熊完離世不久，春申君黃歇很快死于非命。壽縣境內黃泥孤堆據說是黃歇之墓，距離武王墩僅2公里。假如兩位墓主的身份都屬實，那么這一對君王生死相依的關系，足以讓人唏噓不已。

在曾經的楚都，后來的壽縣，相比大名鼎鼎的春申君黃歇，考烈王熊完就像是被遺忘的一名配角。當地人津津樂道，認定“壽春”這個稱呼，來自國君以封邑為春申君祝壽。假如不是因為武王墩，遷都壽春的第一位楚王考烈王，很可能要一直站在黃歇背后，成為春申君的陪襯人。

對于從事先秦禮器研究的考古人來說，楚考烈王并不是一個突如其來的人物，早在對壽縣幽王墓青銅器群的考古工作中，考烈王熊完（一作熊元）就已經進入研究的視野。

張聞捷曾著有專文，依據銅器所有者銘文的不同，對壽縣楚王墓中出土青銅禮器進行了統計與分析，并將其納入整個楚國禮制系統中加以考量，按照三套禮器組合的形式，探討戰國時期楚王級別所應使用的禮器制度，并考察在戰國末年楚國東徙壽春后國勢衰微的歷史背景下，楚王室針對這一喪葬活動所作出的“禮制隆殺”情況。

這篇在2014年面世的論文，第一部分研究的對象就是壽縣出土有銘銅器中的“考烈王器”。

壽縣出土有銘銅器中為“酓前（或釋作 ‘肯’）”所鑄者共四類七件。

上述七器銘文格式均為“酓前（肯）作鑄某器，以供歲嘗”，字體纖細、勻稱，未見鑄、冶者姓名以及使用、保管場所的名稱，此其與下述 “酓忓”器群最大之不同，年代差別顯而易見。“酓前（肯）”學界多認為即楚考烈王熊元，應當無誤。

（張聞捷《壽縣楚王墓的禮器組合研究》）

通過綜合考察器物形制、銘文等資料，對壽縣楚王墓所出土的青銅禮器進行了進一步的梳理，并將其置于楚國禮制系統的宏觀背景下進行考察，張聞捷得出的基本結論是，幽王墓與眾多楚國高級貴族墓葬一樣，“由三套不同的禮器組合構成，且數量上也比較嚴格地遵循固有的禮制傳統。”

要保持禮制傳統其實并不容易，幽王時代的楚國其實已經很窮了。張聞捷推測，“由于物用不足的緣故”，幽王墓里的銅器很多都是拿了祖先、先王、王后或者別人的東西來湊數的，目的是彌補禮器的不足。這樣一來，銅器之間的年代、銘文風格和鑄造工藝就有了差別。

這種國力下滑的大背景下，楚國王室面臨的“兩難抉擇”，在早于幽王下葬前10年的武王墩喪葬活動中，是否也同樣上演過呢？

禮有隆殺，強調等級差異，習慣從制度層面觀察分析的張聞捷，在參與發掘武王墩墓之初，并沒有輕易接受墓主“內定”為考烈王的“共識”。而是小心翼翼地通過對樂懸制度、喪葬制度考察與求證，對考烈王的結論保持著一份質疑。

從喪葬制度的角度來看，武王墩這座墓葬與荊州地區已發現的早期楚王墓存在顯著差異。例如，該墓葬的南側并未發現王后墓，同時其周邊也缺乏成排成行的祭祀坑。張聞捷因此指出，它與荊州地區已知的楚王陵在建制上有所不同。這些差異整體上給研究者帶來了一些困惑，使得人們不禁懷疑這是否真的是楚王陵？或者，它究竟是不是考烈王的陵墓？

一切，靜候著下一步的發掘。

侯衛東，中國作家協會會員。著有《黃的海》《笨鳥》《士時代的痛》等。紀錄片《武王墩》總撰稿，紀錄片《大黃山》《中國文房四寶》撰稿，電視劇《覺醒年代》劇本策劃。

梁海，紀錄片《武王墩》總導演。1984年生，2005年畢業于安徽大學新聞傳播學院。曾任安徽經視《第一時間》記者，安徽衛視制片人、宣傳總監。現專注文化內容策劃制作。