小 說(shuō)

陳斌先：《霧魘》（中篇小說(shuō)），載《小說(shuō)選刊》2024年第12期，選自《鐘山》（雙月刊）2024年第5期

趙宏興：《過(guò)火》（中篇小說(shuō)），載《天津文學(xué)》2024年第12期

黃丹丹：《花窗》（短篇小說(shuō)），載《小說(shuō)選刊》2024年第12期，選自《西部》（雙月刊）2024年第6期  

楊  云：《我想要一座山》，載《小說(shuō)月報(bào)·原創(chuàng)版》2024年第12期

艾  燈：《隔壁有森林和雨聲》（短篇小說(shuō)），載《飛天》2024年第12期

艾  燈：《資深影迷殺人事件》（短篇小說(shuō)），載《西湖》2024年第12期

惠兆軍：《妄想癥患者》（短篇小說(shuō)），載《西湖》2024年第12期

孫長(zhǎng)江：《好看的云朵》（中篇小說(shuō)），載《西湖》2024年第12期

劉十九：《隱身術(shù)》（短篇小說(shuō)），載《當(dāng)代小說(shuō)》2024年第12期

程多寶：《九里山的吶喊》（中篇小說(shuō)），載《歲月》2024年第12期

電影文學(xué)劇本

朱斌峰、李云：《青天》，載《中國(guó)作家》（影視版）2024年第12期

非虛構(gòu)

君 娃：《經(jīng)師易遇，人師難尋》，載《安徽文學(xué)》2024年第12期

散 文

胡竹峰：《滸村月令》，載《人民文學(xué)》2024年第12期

儲(chǔ)勁松：《籠鷹詞》，載《作品》2024年第12期

黃亞明：《坐看》，載《雨花》2024年第12期

朱譜清：《雪落在屋頂 》，載《散文》2024年第12期

張  揚(yáng)：《春水謠》，載《山花》2024年第12期

張  揚(yáng)：《和田三章》，載《安徽文學(xué)》2024年第12期　　

瓦  四：《清白泉（外一篇）》，載《北方文學(xué)》2024年第12期

黃丹丹：《遐思錄》，載《朔方》2024年第12期

黃丹丹：《人間濱湖》，載《美文》2024年第12期

方文竹：《流浪行星》，載《詩(shī)潮》2024年第12期

舒寒冰：《夢(mèng)游天柱》，載《安徽文學(xué)》2024年第12期

金國(guó)泉：《藍(lán)墨水的上游》，載《湘江文藝》2024年第6期

馬從春：《往事孤獨(dú)》，載《劍南文學(xué)》2024年第6期

許冬林：《雨天的刨木花》，2024年第12期《散文海外版》轉(zhuǎn)載

許冬林：《書(shū)法之冬》，2024年12月3日《作家文摘》轉(zhuǎn)載

詩(shī) 歌

楊  鍵：《微弱的煙》（組詩(shī)），載《廣州文藝》2024年第12期

余  怒：《雪季問(wèn)候》（組詩(shī)），載《雨花》2024年第12期

何冰凌：《傍晚的歌聲浮力最大》（組詩(shī)），載《特區(qū)文學(xué)》2024年第12期

老  井：《鋼鐵相撞》（組詩(shī)），載《中國(guó)作家》（文學(xué)版）2024年第12期

老  井：《星空的秘密》（組詩(shī)），載《雨花》2024年第12期

向  晚：《不必盈滿》（組詩(shī)），載《詩(shī)選刊》2024年第12期

紀(jì)開(kāi)芹：《恰好被你們路過(guò)并拾取》（組詩(shī)），載《詩(shī)選刊》2024年第12期

張培亮：《碰撞》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

李坤龍：《搬山術(shù)》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

井鳴睿：《杯酒十三式》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

池南：《南屏抄繪圖》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

蘇朵：《海上花落》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

江文波：《自己的聲音》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

陳安偉：《畫(huà)手表》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

丁友星：《故鄉(xiāng)物語(yǔ)》（組詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

張建軍：《黃山記》（散文詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

吳傳兵：《且向長(zhǎng)壽山》（散文詩(shī)），載《詩(shī)歌月刊》2024年第12期

紀(jì)開(kāi)芹：《請(qǐng)?jiān)谖业耐桌锟吹饺耸拦饷ⅰ罚ńM詩(shī)），載《安徽文學(xué)》2024年第12期

武  稚：《活著是一件很棒的事》（組詩(shī)），載《安徽文學(xué)》2024年第12期

李樹(shù)俠：《獨(dú)居》（組詩(shī)），載《安徽文學(xué)》2024年第12期

許之格：《空白是萬(wàn)物的底色》（組詩(shī)），載《安徽文學(xué)》2024年第12期

壽州高峰：《壽州高峰的詩(shī)》（組詩(shī)），載《西湖》2024年第12期

評(píng) 論

 陳  進(jìn)：《“因地制宜”與地方性寫(xiě)作》，載《安徽日?qǐng)?bào)》（2024年11月24日文藝評(píng)論版）

彭正生：《獲得成長(zhǎng)等于失去快樂(lè)》，載《安徽文學(xué)》2024年第12期

陳振華：《可疑的“空缺”、滯緩的敘述及其他》，載《安徽文學(xué)》2024年第12期

桂  媛：《每個(gè)人的心靈歸途——日光之城》（影視評(píng)論），載《中國(guó)作家》（影視版）2024年第12期

張  琳：《夢(mèng)想距現(xiàn)實(shí)究竟有多遠(yuǎn)》，載《紅巖》2024年“評(píng)論專號(hào)”

石楠長(zhǎng)篇傳記小說(shuō)《亞明傳》再版，并更名為《亞明傳——從戰(zhàn)士到畫(huà)家》，由廣西師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。石楠，著名作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)委員，安慶作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，安慶師范大學(xué)兼職教授，銅陵學(xué)院客座教授，主要著作：長(zhǎng)篇傳記小說(shuō)：《畫(huà)魂－潘玉良傳》（包括韓文版17種不同版本）《美神－劉葦傳》《寒柳－柳如是傳》《舒繡文傳》《從尼姑庵走上紅地毯》《劉海粟傳》《亞明傳》《陳圓圓－紅顏恨》《不想說(shuō)的故事》《張恨水傳》《百年風(fēng)流－藝術(shù)大師劉海粟的友情和愛(ài)情》《另類才女蘇雪林》《海粟大傳》《中國(guó)的女凡高－楊光素傳》《中國(guó)第一女兵－謝冰瑩全傳》；長(zhǎng)篇小說(shuō)：《真相》《生為女人》《漂亮妹妹》《一邊奮斗一邊愛(ài)》；中篇小說(shuō)集：《棄婦》《晚晴》；散文集：《愛(ài)之歌》《尋芳集》《心海漫游》；《石楠文集》（14卷）等。曾獲省級(jí)以上文學(xué)獎(jiǎng)十余項(xiàng)。2005年被評(píng)為“當(dāng)代十大優(yōu)秀傳記文學(xué)作家”之一。

魯慶詩(shī)集《拐彎處的風(fēng)景》由安徽文藝出版社出版。本詩(shī)集由文學(xué)博士、南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長(zhǎng)胡阿祥先生作序，安徽省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《安徽詩(shī)歌》《詩(shī)風(fēng)》主編曉渡先生作讀后感。詩(shī)集收錄了作者自2022年至2024年間創(chuàng)作的159首詩(shī)歌。詩(shī)集名“拐彎處的風(fēng)景”即寓意著本書(shū)的主題，是從平凡生活的不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)真善美。內(nèi)容包括歌詠山水風(fēng)光、紀(jì)念傳統(tǒng)佳節(jié)、與親朋好友的交往、對(duì)歲月變化的感慨等。

吳傳兵文集《居南岳以西》由黃海數(shù)字出版社出版發(fā)行。該書(shū)是作家吳傳兵第四本文集，是自2022年出版第三本文集后的新作，共收錄了作家近兩年來(lái)創(chuàng)作的散文（包括報(bào)告文學(xué)）、小說(shuō)、評(píng)論（包括序言）等文學(xué)作品，共計(jì)24萬(wàn)多字。

海餅干長(zhǎng)篇小說(shuō)《鳳起》由百花文藝出版社出版發(fā)行?！而P起》是一部講述三代女性命運(yùn)浮沉的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄶木匠一家在鳳城的生活開(kāi)始。手藝馳名十里八鄉(xiāng)的鄶木匠為地主家的女兒錢(qián)秀蓮打嫁妝箱子，箱子剛剛打好，鄶木匠就病重身亡，妻子槐花和三個(gè)女兒的生活頓時(shí)陷入絕境。長(zhǎng)女玉珍顛沛流離之際巧遇錢(qián)秀蓮，兩人結(jié)為好友，多年之后，她們的兒女之間產(chǎn)生了戀情，結(jié)為夫婦。長(zhǎng)江之濱，鄶木匠家的第三代在坎坷中成長(zhǎng)，盡管時(shí)移勢(shì)遷，命運(yùn)仍不停止捉弄……民間有“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰”的說(shuō)法，小說(shuō)以梧桐的隱喻為線索，展開(kāi)情節(jié)，將“我”的家族中三代女性——玉珍、桐花、鳳衣的命運(yùn)置于三個(gè)歷史時(shí)期的背景中講述，形成對(duì)照和呼應(yīng)。小說(shuō)頌揚(yáng)了中國(guó)女性的堅(jiān)韌、獨(dú)立、善良，她們的故事，是堅(jiān)韌與智慧的贊歌，是生命與愛(ài)的詩(shī)篇。

“因地制宜”與地方性寫(xiě)作

陳進(jìn)

“科里科氣”的合肥如何通過(guò)文學(xué)表現(xiàn)？“大黃山”地區(qū)會(huì)形成什么樣的文學(xué)空間？鄉(xiāng)村振興敘事如何更具皖北特色？帶著問(wèn)題意識(shí)深刻感受思想偉力，文學(xué)創(chuàng)作接地氣，才能更有底氣更有人氣，必須堅(jiān)持“因地制宜”。

一度帶來(lái)“潑天流量”的《我的阿勒泰》，和近年興起的“東北文藝復(fù)興”“新南方寫(xiě)作”，都在昭示文學(xué)創(chuàng)作的“地方路徑”或稱地方性寫(xiě)作的意義與價(jià)值?！暗胤健睘槲膶W(xué)提供獨(dú)具特色的自然與人文資源，文學(xué)也為“地方”賦予更多魅力與內(nèi)涵。沈從文與湘西，汪曾祺與高郵，陸文夫與蘇州，賈平凹與商州，莫言與高密，李娟與阿勒泰，都是互相成就。

“地方性寫(xiě)作”和地域文學(xué)有很大不同，后者是以地域?yàn)閱挝?，建?gòu)一種穩(wěn)定的文學(xué)流派風(fēng)格，而前者則是一種方法論，在實(shí)事求是、具身在場(chǎng)、實(shí)情實(shí)感的寫(xiě)作中常寫(xiě)常新，為整體的文學(xué)提供新質(zhì)的審美空間。

遺憾的是，當(dāng)下一些文學(xué)作品十分缺乏“地方性”。以城市文學(xué)為例，法國(guó)地理學(xué)家菲利普·潘什梅爾認(rèn)為：“城市既是一個(gè)景觀、一片經(jīng)濟(jì)空間、一種人口密度；也是一個(gè)生活中心和勞動(dòng)中心；更具體地說(shuō)，也可能是一種氣氛、一種特征或者一個(gè)靈魂?！眱?yōu)秀的城市文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映出一個(gè)城市的精神與靈魂。地方不是故事發(fā)生的背景板，而是和故事、人物深度融合的空間。然而當(dāng)下很多文學(xué)作品里的城市僅是生產(chǎn)營(yíng)商、消費(fèi)生活、戀愛(ài)婚姻的背景，雷同的商業(yè)街、寫(xiě)字樓、廠區(qū)與CBD，千篇一律、單一同質(zhì)，更有一些作者以為在小說(shuō)里植入幾個(gè)地名地標(biāo)、歷史人物、風(fēng)景美食，就讓文學(xué)有了“地方性”。須知“地方性”建立在“地方空間”之上，空間與地點(diǎn)是兩個(gè)不同的概念，空間是被實(shí)踐的、有生命的、有人文痕跡的地點(diǎn)。離開(kāi)作家獨(dú)立生命體驗(yàn)的地點(diǎn)，不可能成為“空間”，也不是真正的“地方性寫(xiě)作”。

造成這種現(xiàn)象的原因，一方面是作家們信奉“知識(shí)”的萬(wàn)能。在知識(shí)生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)、獲取知識(shí)高度便捷的時(shí)代，一些作家不再深入基層一線真切體驗(yàn)生活，而是憑借一種先入為主的理念與知識(shí)來(lái)進(jìn)行演繹與推導(dǎo)。“知識(shí)”并非萬(wàn)能，至少不能取代生活，更不能取代真切的情感。就像魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者陳先發(fā)在《黑池壩筆記》里所說(shuō)，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，艱深幽玄的十方世界，如果不建立在這些最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)白的原點(diǎn)上，它一定是不可信的”。一個(gè)“地方”的文學(xué)空間，決不能通過(guò)百科上檢索出的歷史文化、統(tǒng)計(jì)公報(bào)上的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、在線地圖上呈現(xiàn)的地名、視頻上刷到的風(fēng)景來(lái)進(jìn)行塑造。“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”并不適用于文學(xué)創(chuàng)作。

作家應(yīng)該像費(fèi)孝通筆下的“老農(nóng)”，要對(duì)所處的“地方”產(chǎn)生“日用而不覺(jué)”的熟悉。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中借老農(nóng)看到螞蟻搬家，便去田里開(kāi)溝為例，指出“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理?！?/span>

另一方面原因也在于，全球化與智能化時(shí)代，不同城市、地域的整體風(fēng)貌確實(shí)日益相似。一些作家很難捕捉到地域之間的差異性。今天我們的“地方性寫(xiě)作”不妨借鑒人類學(xué)的“民族志”研究方式，在長(zhǎng)時(shí)間的田野調(diào)查和個(gè)案訪談中，在對(duì)象內(nèi)部自然發(fā)現(xiàn)并提煉出意義。李娟筆下的阿勒泰，不僅有廣袤草原的自然風(fēng)光，更有河邊浣衣、拾撿木耳、山坡牧羊這些獨(dú)特的生活方式，以及那些“泥土里長(zhǎng)出的生活哲學(xué)”。這就是善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)與提煉本質(zhì)的能力，只有深入到地方的巷陌深處、日常生活，體驗(yàn)地方的煙火氣息、民情民俗，才能真正感受到地方的獨(dú)特氣質(zhì)與靈魂。

（原載于《安徽日?qǐng)?bào)》2024年11月24日文藝評(píng)論版）