至善 至誠 至美——讀流冰散文隨筆集《六安有座英雄山》

至善 至誠 至美

——讀流冰散文隨筆集《六安有座英雄山》

趙克明

案頭又多了一本我喜歡的新書，流冰兄的散文集《六安有座英雄山》。

雖然此前我已有幸作為第一讀者，一字一句拜讀了這部近24萬字的書稿，但是還像約會多日未見的老朋友一樣，打開素雅的封面靜靜地閱讀，從第1頁到第262頁。

忽然想到現代文學家、教育家葉圣陶先生給他的兩個兒子一個女兒取名，“至善”“至誠”“至美”，葉先生一生就崇尚這六個字。我想，借用這六個字來形容流冰其人其文，也是十分切當的。

流冰是個棱角分明的人，情感形于色，時有金剛怒目的表現，讓某些人感覺他身上有點兒帶刺，可真正認識他的人都一致認為，他的身上更有玫瑰的柔情，有令人感動的善。

有這么一個生活細節。有一次，他養了多年的小狗“咿呀”丟失了，他火急火燎地到處尋找，在網上上傳“尋狗啟事”，配上小狗照片，凡得到疑似“咿呀”的信息，就是深更半夜，他都會立馬趕到現場確認。后來，終于找到了“咿呀”，他第一時間奔走相告，高興得像個孩子。

流冰在廬劇《信義人家》觀感中寫道：“只有用‘最美’的清泉滌蕩蒙塵的道德，才能讓‘最美’的道德之光充盈我們生活著的世界?！绷鞅男氖窍蛏频?，在他的眼里，工作、生活的這座城市“古老而又溫情”，“陽光鋪滿大地”（《自序：一座城市的陽光》）；流冰在做客六安電視臺“讀書”節目時說，“我的精神家園很美麗！”（《生命中最好的饋贈》）。因而，他以“至善”之心去觀察、體悟、感受周遭的一切，并把所見、所悟、所感付諸文字，給讀者溫暖而溫情的善意。

在《向美好的往日親情道歉》《我的父親母親和兄長》《快樂老家毛坦廠》《別打電話，想我就來封信吧》《漠視·理想·美食——父子日記》等文中，深情地講述了家人、朋友之間的故事，文字溫婉，善意如流；在第二部分“生活：越喝越清醒”中《何處是家園》《請把鑰匙給我》《給情感裂痕縫塊漂亮的補丁》《善是一顆靈丹》等系列文章中，娓娓實錄了他與遇見人的交往片斷，寫與他們在急難中的互助友情，字字含情，暖意融融；在《一條河與一座城的榮光》《牧馬流年，深山古堡》《文脈綿長的明清老街》《李氏莊園的來路與去向》等文中，細微地發掘了自己生活的這片土地的人文內蘊，用情用心，一唱三嘆；在“訪談：六安有座英雄山”和“人物：鄉村的守望與歌哭”這兩部分13篇文章以及《大山里的<搖籃報>》等文中，多視角地評述了本土人物及其立足本職崗位所做出的貢獻，褒揚之情，溢于言表；在《圣天門口的二十四朵白云》《這是TA的故事——愛在圍城，塵世向暖》《郝家的屋檐高過天空》《聯墨呈韻，最美新春的一抹嫣紅》《二月二“龍”抬頭》等文中，把關注的目光投向文化的傳承與創新，喜憂之情，見于筆端……可以說，整個《六安有座英雄山》這部書都汩汩流淌著大愛大善的暖流，都是葳蕤菩提樹上掛著的閃亮果子。

作為一名黨報記者、編輯，流冰以職業規范與道德良知體察生活，以推己及人、引人向善之心采寫文稿，傳遞給社會滿滿的正能量及善良者的喜樂憂思。

流冰曾說過：“我駕馭不了那些恢弘的大場面，我只是從生活的細微處找到突破點?！逼鋵?，這句話正見得他的“真”，立言以誠，追求“至誠”。他的文如他的人，不偽飾，不拔高，不做作，不唬人，用誠實的文字表現誠實的生活，揭示生活之真相，彰顯生活之本真。這一點在本書中也得到充分的體現。

在家人面前一向說不喜歡吃月餅的父親，“獨自坐在堂屋，手里捏著半塊月餅，嘴一癟一癟地咀嚼著”，突然見到兒子，“愣怔了一會，舉餅的手僵硬地懸在胸前，好一會兒才不自然地擠出些笑容。那種笑容是遍布滿臉的，里面的皺紋縱橫，就像你往池塘里突然拋入磚頭的地方的那個樣子。當我向父親手中的月餅瞟了一眼時，這個笑容立刻就牢牢地凝固起來，變得毫無生氣”。（《向美好的往日親情道歉》）這一真實生活的“慢鏡頭”，道盡了父親在兒子面前“露陷”的窘迫與尷尬，也暗含了父親先前謊稱不喜歡吃月餅的真實心理。

與自小就結下友誼的“園”，雖然后來天各一方，卻常寫信打電話傾訴衷腸，直到現在，“每次回鄉，無論行程安排再緊，我都會抽出一定的時間與園小聚，盡管園不勝酒力，但每一次我們都喝至酒酣耳熱失去時間概念。對于我的到來和離去，他從來不接不送，只是給我他所能給的一切。末了，總不忘叮囑一遍：累了就回，家里永遠有你一張小床”。（《家里永遠有你的一張小床》）寥寥數語，彼此之間的真摯友情，已經充溢筆端且流入讀者肺腑了。

“至純至真的木鬼，酒后也說一些過分或狂妄的話，譬如說根本不在乎我所供職的那個平臺”，流冰自然受到了傷害，心想“在乎不在乎別說出來呀”，可木鬼卻偏反復地講，講得“我就有些惱，恨不得伸出筷子敲他兩下腦袋”。后來“在一場接一場的酒局酒話中我才明白他的意思，大抵是：作為朋友，他不看重身外之物，只重靈犀相通”。（《謀醉》）真實坦露出自己的心理，足見真朋友之間毫無遮攔的坦誠，不含雜質的心心相映。

老街新鋪了平展整潔的水泥路面，“年輕人的摩托在上面跑起來跟風似的。孩子們依舊在街頭戲耍，高興起來依舊屁顛顛地跑，經過七姨婆面前時，七姨婆就擔心，就踉踉蹌蹌跟在后面嚷：‘慢點，慢點，當心跌倒……’”，而有一天七姨婆卻跌倒了，“從新大街趕回來的兒女們圍在七姨婆的床頭邊嗔怪：‘這街你都走了幾十年了，怎么這么不小心呢？’七姨婆苦笑笑：‘街修平了，我咋就不會走路了呢？’”（《七姨婆和她的老街》）生活中的這一真實情境，反映了時代變遷的深層次問題，著實耐人尋味，引人遐思。

畫家老鎬去某畫廊準備收藏一幅某名家的作品，打開原作，他猶豫了。這件事引發了流冰的思考：“近些年來，文化繁榮，書畫家也跟著出盡了風頭，有如過山車到達巔峰，喝彩和喧囂四起，藝術卻無可挽回地貶值了，成為了大眾的消遣品，不管我們承不承認，文化消費時代千嬌百媚地走來了?！保ā独湘€的“小品”》）這一發自內心的感慨，不能不讓人重新認識和定位眼下的“文化繁榮”時代，思考文化產業將走向何方。

作為以真實為生命的新聞記者，流冰就是這樣在生活中發現真，感悟真，展示真，揭示世間真諦，努力臻于“至誠”。

追求“至善”“至誠”，流冰也不懈追求“至美”。從外表上看，流冰有點兒舉止率性，有點兒不修邊幅，有點兒像個“粗人”；而實際上，他的內心世界是豐富的，他的審美眼光是獨到的，他調遣文字的審美表現力是獨特而熟練的。

從《六安有座英雄山》書中，我們不難讀出，流冰文字之美，在情感，在選材，在構思，在遣詞造句。他的作品不大肆鋪排，不搞“彎彎繞”，不說半句空話，往往直奔主題而又講究藝術性，用極短的篇幅、極簡的文字表達出豐富的思想與情感，揭示他人難以洞見的深刻主題，讓人細細品味總覺得各有美趣，意味悠長，彷佛進入了姹紫嫣紅彩蝶飛舞美輪美奐的百花園。

——他筆下的故鄉，“湛藍的天空，飄逸的白云，群山起伏，山脈蜿蜒，流彩溢翠，一條清澈見底的河流像綢緞般繞鎮而過，水映著山，山連著水，還有掩映在油菜花中的羊腸小道，漫山遍野如火如荼的杜鵑”（《快樂老家毛坦廠》）；

——他筆下的天柱山，“萬般泉鳴，匯成一曲恢弘疾緩、抑揚頓挫的奇妙的生命的交響”，讓人心神“融入水中，隨泉而流”，任汩汩泉水“濾過心田，沖走污垢，留一胸膛的清涼”（《晴雨天柱兩心境》）；他筆下白馬尖的石頭，“每一塊都個性張揚，卻又能相安無事，沒有模式和復制，沒有是是非非，一一靜若處子”（《白馬尖上石》）；

——他筆下夜色中簡陋的冷攤，“都同了這酒，有一種內里的躁性和韌性，將一些激情點燃，將一些怨氣撲滅……醉在今夜，不過是為明天的打拼添些膽氣罷了”（《冷攤》）；

——他筆下的張剛居室，“蘭香撲鼻，那不是一般的香，連張剛走進走出，小碎步都帶著股淡淡的芳香”（《南鄉“花癡”》）；

——他筆下的小說家陳斌先，“對鄉土生活的描述充滿了情感，也充滿了疼痛，異常細膩，異常厚重”（《鄉村的守望與歌哭》）；

——他筆下的律師小說家張子雨，“有他在的酒局總能高潮迭起”，“他的小說總是能引人入勝”，“無論是酒場，還是紙面，他都是一個講故事的高手”（《樹上停著一只什么鳥》）；

——他筆下的根書藝術家陳迪忠，是“理解自然，用自己的思想傳遞著人類與自然的和諧”的“跟樹根說話”的“翻譯”（《陳迪忠和他的“中國夢”》）；

——他筆下的攝影家吳峰，“平日愛開玩笑，開玩笑的時候，一本正經的，臉上的表情十分嚴肅，這讓很多不了解他的朋友們難以洞察到他的初心”（《吳峰的牙齒》）；

——他筆下的老張為了保住給公廁掏糞的工作請單位人吃飯，“一臉謙恭的樣子，陪坐于圓桌一隅，敬煙，點火，夾菜，勸酒，不亦樂乎，嘴里還不停地嘀咕：‘吃吧吃吧，客氣什么？反正吃來吃去還不都是你們自己屙的……’”（《有關公廁的故事》）……

類似這樣頗有美感、令人捧腹的文字琳瑯滿目，俯拾即是，真可謂山陰道上，美不勝收！

前不久，流冰兄被中國作家協會遴選為會員，他的文學追求又有了新的起點，據透露在這部新書問世之后，又將醞釀創作的大動作，我確信他會朝著“至善”“至誠”“至美”的藝術境界不倦前行。