新作速遞 | 作家時國金散文發于《散文》《清明》等刊

近期，我省作家時國金散文《案香記札》發表于《散文》2024年第1期；散文《瓷韻千年》發表于《長江叢刊》 2023年第12期；散文《大路上講話》發表于《清明》2023年第2期，并被《散文選刊·選刊版》2023年第12期選載。

大路上的講話（節選）

時國金

一

有時，我感覺很幸運，生長、成長在金寶圩。這方水土承載著我的喜怒哀樂，留存著我從童年、少年到青年的記憶。

年輕時拼命地想離開家鄉，現在是一有時間就想回到故鄉。有故鄉的人，一離開家，濃濃的思鄉之情，即從那時起，始終縈繞在心頭。

現在工作的城市離老家100里，開車回去也就個把小時。只要雙休日不加班就驅車而回。不為什么，就是找老鄉聒聒淡，聽聽那圩鄉醇正的方言。當然也有方言里存放著趣事和人情。就像脫去上班的正裝，穿著休閑服，離開逼仄的水泥森林，走在阡陌田壟，輕松舒適，隨意自在。

離開家鄉越久，越覺得圩鄉話柔軟親切。語言需要環境，只有回到故土，才能激活那些沉睡在心底久違的詞匯，再一琢磨，便覺齒舌生香，余味悠長。

讀中學時，很羨慕能講一口標準普通話的同學。我自卑只會講地方土話，常被恥笑“從各里到個里”。也曾努力學說普通話。隨著年紀的增大，離故鄉越來越遠，對于圩鄉的語言卻反覺得越來越親切，在外地也常常為偶爾聽到一個講老家話的人而驚喜。

圩鄉人學說普通話是很難的。圩鄉話屬于吳方言中的宣州片銅涇小片，發音，詞匯和聲調與以北方話為基礎方言的普通話有很大的區別。就像北方的京劇和南方的黃梅戲一樣，一個是雄渾蒼涼的高山，一個是平展婉約的水鄉。長期生活在這一地區的人，出去工作后，很少不留有圩鄉口音的。

但也有例外。我在原鄉政府工作的前任朱君。從未離開過圩鄉。憑著自學卻說得一口流利的普通話。居然被市廣播電臺新聞聯播欄目遴選為男主播。那普通話說得不是一般的好了。我接任后，鄉里的廣播站站長告訴我，他為了練習說普通話，兩年時間竟然用壞了三臺盤式錄放機。天賦是一方面，功夫也非同一般了。

我是語言天賦比較差的那種人。現在還清楚記得，小學畢業的那年暑假，水陽江上的東方紅一號載人輪船還在每天從蕪湖到宣城，一天一個往返。表哥孟喜正好是初中畢業。帶了我一道到宣城二舅家去玩。到了雁翅輪船碼頭，遠遠就聽到汽笛的鳴叫。表哥說，擠上船再補票。我們緊趕慢趕像泥鰍一樣擠過了長長的跳板，順利地上了輪船。船是三層，已載滿了人。逆流而上，經水陽、新河莊、油扎、廟埠，再到東團灣碼頭，已是斜陽殘照。船到碼頭，一張長長的跳板連接到堤岸。堤岸上有驗票的工作人員。一路上表哥已把票價研究了個透，他悄悄和我說，我們就說是從油扎上船的，只要兩毛錢，雁翅是八毛，兩個人可省下1塊2呢。說完就揣給我一張兩角的毛票。

表哥留著一頭長發，穿著喇叭褲，走在前面，洋腔怪調地和驗票員糊弄了幾句，補交了兩毛錢上岸了。

快輪到我走近驗票員了，一想到要扯謊，心咚咚直跳。我跟著人群往前走，努力提醒自己不要怕。

“票呢？”

“沒買，補票?！?

“哪里上的？”

“油扎溝。”

“瞎扯，一聽你就是水陽佬。一邊站著?！?

第一次出遠門的我，就這樣被自己濃厚的圩鄉口音暴露了行蹤。我乖乖地站在一邊，一言不發，感覺所有的陽光都聚集在我的臉上，火燥火燎。

這時，一位穿白襯衫的干部模樣的小伙子走過來摸摸我的頭，對著驗票員用普通話說：“我們一道在油扎上的。讓他走吧。”

驗票員疑惑地看了我一眼，收了兩毛錢，放我上了岸。

我追上在路邊等我的老表，他劈頭蓋臉就是一句：“哎呀，忘記和你說了，你這個土老逼，要說普通話呀?！?

二

老家話是土得掉渣。美麗的玫瑰叫“刺介子”。捕害蟲的青蛙叫笡翎谷雞。有的詞，翻遍詞海也找不到發音，找不到對應的字。垾子的垾在新華字典中就沒有這個發音。剛出來的電腦里也打不出來這個字。劃船的小槳，我們稱為苗子的，也沒有這個詞，后來，我就用杪子來代替。睡覺，圩鄉的話是“歪告”，土！但后來讀到紅樓夢中有相同的表述就釋然了，甚至有些自詡的意思了。當然，也有本地的街上人，講“睡告”或“歪覺”。一個詞，半江瑟瑟半江紅，一半普通話的發音，一半方言的發音，就顯得有點不倫不類真正的洋腔怪調了。

圩鄉有兩種人，也是很容易被人說為洋腔怪調的。一是讀書回鄉的，一種是當兵回來的。他們在圩鄉話語中常常夾雜著普通話的句子，詞匯，發音，大家聽著就很別扭。有時候大家就把他們說的詞匯當做笑料，譏諷為“種田不如老子，燒飯不如嫂子，打槍中不了靶子，說話還帶調子”。那時，圩鄉人很排斥外來語，要想融入這個社會就要入鄉隨“話”。遇到外地在這兒生活的，就直接以他們的語種稱呼了，什么“上海佬”“江北佬“湖北佬“等等，這里面就有一點點無傷大雅的歧視的意思了。

這樣，圩鄉的語言就有非常大的吸附力。我們村上有六個兄弟，他們的爺爺輩，是從湖北遷來的。從我記事起一直以為他們是本地人，因為到他們這一輩已經講一口地道的圩鄉話了，絲毫感覺不出他們是外鄉人。到城里工作后，我發現同樣和他們祖輩一道移民宣城南鄉的，傳了幾代，大多還說著一口地道的湖北話。

有的圩鄉話有些粗俗不堪，但卻貼近自然，貼近生產，貼進生活，甚至精準到納米級程度。如對動物發情的觀察，圩鄉話豐富復雜，同樣是牲口發情，不同的牲口就有不同的表述。

狗，叫打鏈。屁股對屁股，談戀愛了。為什么叫打鏈呢？鐵匠打鐵是有動靜的。一打鐵，二打鐵，叮叮當當，爐火閃爍，煤灰飛揚。赤膊上身，錘子一敲一敲，很有韻律，那絕對是體力活，技術活，也是掙錢的，叫一打鐵，二放血，三作強盜，四做石（即賊），都是些來錢快的行業。屬360行上行之首。打鐵者，赤膊上身，不是為了展示壯碩，而是出力，出力就流汗，流汗就惜衣。近朱者赤，近墨者黑，鐵匠的顯著標志就是身上有煤灰，黑漆漆的，東一塊，西一塊，標配。所以有人沖人：你肚子眼涂一點芝麻灰，就想冒充鐵匠了。這是損人的話。鐵匠打鏈子什么的是有響動的。狗子打鏈就不同了，不聲不響。也不選地方，不問時間。道路上，稻場上，眾目睽睽之下，光天化日之下。就在那里，屁股對著屁股，默默的，兩條狗，一公一母，較著勁。當然也有公多母少，雌雄失衡的時候，一群狗相互追逐，把正在生長的油菜，麥苗打掉一大片，惹得莊戶人家跳腳大罵，罵誰呢？無所指，心疼而已。這就叫狗子“起草”。因為母狗叫草狗。

一次看電影回來的路上，大家群情昂揚了，歌聲一路。到了一個村莊的村頭，依然停不下來，依然高歌猛嘶。春夜的鄉村是安靜的，一群小公雞頭（圩鄉人對青春期男孩的稱呼）的歌唱便聲震田野。正當大家十分忘情又嘻嘻哈哈之時，村頭人家的大門打開了，同學的母親大聲罵道：“你們起草呀!”

大家頓時靜了下來，這話就太重了，這是罵我們都是狗子了，且是正在發情的狗。估計那時人人臉上都像貼了紅紙。太擾民了，卻不自知，慚愧得很。大家一路走回去，不再作聲。后來，我們白天從那里走，從不敢正眼看同學的母親，卻發現她還是那樣笑瞇瞇地看著我們來去。想來，那天晚上她并不知道是我們一幫家伙。但我從此總是對她沒有絲毫的好感。

牛，就不叫起草了，謂之“起云”。夏日，天邊一片云腳漸起，黑壓壓，迅速壯大，以迅雷不及掩耳之勢在狂風中席卷而來，絕對壯觀。牛，作為圩鄉的最大牲畜，為了愛情，也絕對有這個氣勢。有時幾頭牯牛爭紅了眼，揚蹄狂奔，以頭相撞，以角相逐，直斗得田野塵土飛揚，云煙彌漫，地動山搖。有的生產隊為了確保本隊的大牯牛立于不敗之地，用煮熟的山芋戳進堅硬的牛角，待牛角受熱柔軟后，再用鋒利的鐮刀把牛角修尖，讓這頭牛在角斗中更有殺傷力，更見雄風。真佩服這片土地上的先人，有如此的想象力，為牛的愛情創造了“起云”這么一個詞，實在偉大！

而母貓發情就不同了，圩鄉人稱“叫號”。春天的夜晚，整個村莊驚天動地，像小孩沒奶吃了一樣，叫得撕心裂肺。說它叫號也是相當貼切了。

這里只有山羊，沒有綿羊。山羊的叫聲也是咩咩的。母山羊叫水羊。水羊發情便有了一個專用詞——“叫欄”。

母豬發情的專用語是“走欄”?！案F養豬，富讀書”，圩鄉人對養豬是十分重視，家家最少年養一頭豬，平時積肥，歲末換錢過大年。所謂“養豬不賺錢，落泡豬屎窊（a）窊田”。豬又分為犍豬，壯豬，斗豬（種公豬），豚豬（還未閹割的母豬），結豬（還未閹割的公豬）。斗豬是專門用來配種的，由飼養人牽著送種上門。也許這就是“走欄”的緣由。

公雞母雞的交配是一瞬間，謂之“瀾水”。圩鄉話中批評人干事沒有韌勁沒有長性，就說是“公雞瀾水”。

普通話里絕對沒有分得如此之細。其實，我倒覺得這是一種愛在語言里的蔓延。是圩鄉人，與每一頭牲畜，每一只鳥，甚至每一片花草相處中，細心觀察、平等相待、真誠惜護的體現。是一種獨憐幽草，心系蒼生的情懷。只有俯下身子才能看見螞蟻就在腳下爬行。正如海子的詩所寫的“從明天起，關心糧食和蔬菜……給每一條河，每一座山，取一個溫暖的名字……”

記得在老家時，燕子在屋梁上做窩，每家每戶都會用一只竹籃子在窩下兜著。這樣既防止剛孵出的小燕子掉出來摔死，又不讓燕屎灑落地面，保持了堂前的干凈衛生。所有的門都是木質的，且不嚴絲密縫，出外勞動，或者走親戚朋友，主人會把鎖好的門往里推一下，虛掩一隙，留出燕子回家的路。主人不在家，燕子儼然就是這個房子的主人。于是，房子也不會寂寞，嘰嘰喳喳，生機無限。這不就是圩鄉人心底的“春暖花開，面朝大?！眴?。

從這個意義上說，現在是遠遠地落伍于圩鄉的先人。比起他們，我們顯得麻木，粗疏，不能融入這片天地，也可以說太自我了。實際上應該是現代科技和城市生活，在我們與這片土地上的風雨雷電，草木花卉，豬狗牛羊之間，設置了一道無形的交流屏障。讓我們面對著豐富的自然不再那么心動于中，情發于身。也許可以說，貼著鄉村自然成長起來的人，比城市商潮中誕生的生命，更具仁愛之心，博愛情懷。

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