區縣光羽|宿松縣作家作品小輯（一）

涇 江（節選）

張向榮

一

這是一條江嗎?

在我的想象中，被稱為江的水域，一定是水勢洶涌、波翻浪滾。

當雙腳站立在橫壩頭的橋上、看著從橫壩頭身邊穿過的波瀾不興的那片水域，我不禁心生疑問：這寬不過數十米、長不過幾十里地的水域，能叫江嗎？它的氣勢與江太不相稱，稱江讓它有些名不副實。

它的的確確有個叫江的名字：涇江。歷史上，它的名氣并不小，還有過“涇江口鎮”的行政區域設置。

涇江所在的位置，在今天的宿松縣洲頭鄉。北起后湖，南至洲頭集鎮，穿過西口、壩頭、官洲、下夾、金壩、洲頭等村。

從百度搜索，“涇”的本義：由北向南、由高向低流動的水。根據此解釋，我們知道它為什么叫涇江。

最早的涇江，是連通后湖與長江的水域，湖水由此可以從北向南、流入長江。

不過，涇江是古稱，現今的年輕人知道這古稱的不多。

今天的人們，將涇江一分為二，分別稱為壩頭港、洲頭港。

港，在詞典里的解釋為：江河的支流。

二

說到涇江，不能不提及石良這個人。

石良，宿松九姑杜溪人。生于1319年，歿于1394年。早年，他在家鄉所在地召集義勇，筑城設寨、屯田養兵，以保境安民為己任，也深得一方百姓擁戴。

元至正二十一年(1361)，明太祖朱元璋率兵攻克江州。石良聞訊后，立即率領所屬義勇奔赴江州歸順。太祖自然興奮不已、贊賞有加，立即授他為統兵元帥，留鎮宿松。

1363年8月，鄱陽湖大戰開始。一開始，朱元璋處于劣勢，很是不安。正在他一籌莫展之際，朱升為他生出主意：陳友諒此次為取得鄱陽湖大戰勝利，傾巢出動，人多勢大，但糧草必定難以為繼，肯定堅持不了多久，只要堵住南湖嘴，斷了他的退路。在他糧盡力疲之時，前后夾擊，肯定能取勝。朱升這一說，自然有道理，朱元璋聽后，也說：陳友諒糧草難以為繼，我的糧草也跟不上呀！可他很快想到了距此不遠的石良，覺得他忠勇可靠，便立刻派俞通海到宿松向石良求援，并傳出“誰送糧，封宰相”的口諭。

石良見到俞通海，知道朱元璋擔心陷入困境，立馬著手糧草的組織籌備。為了開辟一條直達長江的快捷通道，他親率部下三千人，開挖出一條長達三十余里的新溝，直通長江。新溝告成，運糧送草的船只絡繹不絕地奔向鄱陽湖，緩解了朱元璋的燃眉之急，也為后來朱元璋與陳友諒抗衡、最終戰勝陳友諒奠定基礎。

石良率眾所開挖的新溝，就是“涇江”。

關于這段史實，《宿松縣志》(民國十年版)載：此江為“明初鄱陽湖之戰，邑人石良督義兵，為俞通海開溝三十余里，引大河達涇江口入江”。

從這一記載，我們看出，涇江是一條人工河，或者說，是一條人工的運河。涇江與石良這個名字是連在一起的，沒有石良，也就沒有涇江。

因為涇江，因為運送糧草有功，石良才有后來的“田園宰相”的封號。

不過，關于石良率眾開挖涇江一事，有一點值得商榷：曾有人撰文稱，石良當初率部三千開挖涇江，一日便告完工。其實，三十余里的涇江，寬的地方數十米，窄的地段也有四、五十米，不說是三千人，就是三萬人，恐怕也一日難以完成。這“一日”之說，或許是文學上的夸張，當不得事實。

看到現在的涇江，我揣測：當初的開挖，要么是在原有河道上的疏浚，要么是組織了大量的人力，不然的話，這浩大的工程難以在短期內完成。

再者，在石良之后，是否開展過后續工程的實施？

遺憾的是，找不出史料證據，只能是姑妄言之。

三

現在的涇江，依舊未改當初的容顏：河道不見變窄，走向不見更移。

碧水悠悠，微風鼓浪。

“滄海桑田”的變化，在這里似乎放慢了腳步。

六百多年的時光，并未在這里留下多少印痕。

早年，發揮了重要軍事作用的涇江，后來因通江連湖，有舟楫往來，為人們的出行和商賈帶來諸多便利。

因為涇江的便利，向來喜愛依水而居的人們，紛紛在兩岸筑室造屋，一個個村落和集鎮相繼形成。

壩頭、下夾、洲頭……這些集鎮不僅沒有衰落，相反，日益煥發出勃勃生機。

今天的涇江兩岸，綠樹搖曳，繁花似錦，一棟棟漂亮的樓房排列有序。居住的人們，靜享綠水濾過的清風和生產生活中的方便。

從有關資料，我了解到涇江口的幾次變化：為了防止水患，清順治五年(1648)，涇江口一度被堵塞。康熙二年(1662)，為了舟楫之便，重新挖開。到了光緒十一年(1885)，涇江口又再次被堵。此次不僅堵塞，而且還在上面筑了堤，與上下的堤壩連成一體。

從這以后，涇江被徹底堵死，切斷了與長江的連通。

涇江，不再是一條支江；涇江，不再通航行船。涇江，成為一片靜靜的水域，僅僅與后湖相通。

涇江通航行船的歷史前后也達500余年。

如果你想去看看涇江口，去老洲頭轉轉，不用他人指點，自己也能很輕松地找到。

當然，你只能在同馬大堤內轉，同馬大堤外，是見不到一點涇江口的影子的。

四

在位于涇江口的同馬大堤上，如果天清氣朗，可以望見隔江不遠的江西湖口縣城。

湖口，因古彭鑫湖得名，還是鄱陽湖得名？透過歷史的簾幕，我們可以想見，當年涇江口外一片汪洋，江水翻滾，奔騰不息。從這里抵達湖口、進入鄱陽湖，真的是太方便了。

或許是因為距離湖口太近，當年的朱元璋為截斷陳友諒的退路，除了在南湖嘴設伏外，還選中了此處，最終使陳友諒命喪涇江口。

翻開歷史的畫卷，朱元璋當年與陳友諒在鄱陽湖血戰，前后達四個月之久，此戰可以說驚心動魂、悲壯激烈。

應該說，一開始，陳友諒人多勢眾、戰船體大堅固，是占上風的。可經不住屢吃敗仗，被朱元障打得丟盔棄甲，以至漸漸處于下風。

經過數月的搏擊，陳友諒所剩的百余艘戰船殘缺不全，再也天法投入戰斗。陳友諒知道敗局已定，便想到突圍逃生。元至正二十三年(1363)八月二十六日深夜，陳友諒命張定邊率眾出鄱陽湖向長江突圍，而他自己也脫下龍袍，摘去冠冕，手握開山大斧，站立在艙板上，作最后的拼死一搏。

得知陳友諒將深夜突圍，朱元璋迅速率部追擊。陳友諒的部隊且戰且退，好不容易沖出湖口，來到涇江口，豈料到，在這里潛伏等待一個多月的朱元璋部隊，立即從茂密的蘆葦叢中殺了出來，一時間，顰鼓齊鳴，殺聲震天，陳友諒腹背受敵，仍不甘心束手就擒。他站立船頭，手中的開山斧左砍右劈，企圖殺出一條血路來。殊不知，當他準備跳上一條小船逃跑時，“噗”的一聲，一支利箭飛來，從他的左眼貫入腦顱，“咕咚”一聲，仰面倒在艙板上，身子扭了幾下，便兩腿一伸。

陳友諒再也無法圓他的皇帝夢。一代梟雄，怎么也不會想到，會被亂箭射殺，喪命于涇江口。

陳友諒死后被手下搶出，后歸葬于武昌蛇山。

……

風吹老家

劉鵬程

我是在一場秋風里去的老家。

回到老家的時候，屋場上雖然很雜亂，落葉滿地，但是因為北邊緊靠著的那一大片樹林子，遮擋著風，所以顯得很安穩。我端一把小凳子在老屋的門前坐下來。見我回來，一些老兄弟和叔子們，三三兩兩地聚過來和我聊天敘舊，有的手里牽著他們的孫兒孫女。一些稍大的孩子，也不認識我，從我面前閃過，便迅速地消失在老屋的拐角處。

說話的時候，聽屋后樹林子里傳來陣陣風聲，以及風過樹葉的聲音，舒緩而安詳。哥嫂在廚房里忙乎著，為我準備豐盛的午餐，屋頂上飄著久違的炊煙。仿佛回到了從前的時光，令我感到無比溫暖和親切。

因為是在湖邊，風往往要比其它地方稍微大一些。在我的記憶里，老家就是在風中，我就是在風中長大，然后離開老家的。而正是因為風，定格了我關于老家溫暖或清涼的記憶。

在初夏的時光，就是這風，讓大片空曠的麥田動起來，像一塊巨大的布匹，在我的老家和我的內心里飄起來。黃昏的時候，我騎在牛背上吹著麥哨，緩緩地走在風中的麥田，回家。

母親的炊煙也恰是在這時候從屋頂上升起來，然后在風中飄散。炊煙在風吹散之前，在天空中總要劃一道優美而柔軟的曲線，有時候舒緩，有時候迅捷。后來，我在城里也愛上了讀讀或者練練書法。這時候我就想象，母親就是我最喜歡的書法家，炊煙就是她的書法作品。我不知道一生慈祥的母親是否也有內心激蕩的時候。否則，大風中的炊煙為什么會像一幅狂草的書法，懸掛在老家的天空，和我的內心？

當然，春天的油菜花在老家的田野上鋪開的時候，往往風就停止了。我不知道這是天地的做法還是因為什么別的。要不，風就是被人們收斂在的內心里了，等到漫天的油菜灌漿、結籽了，才吹出。

風在湖水之上就是又一番樣子。小小的春風把淺淺湖水吹起波紋以后，湖水就開始漲，魚蝦、蚌殼在水下開始活躍起來。而冬天的風呢？吹起白浪的時候，漁船就開始靠岸，倒扣在湖灣的淺灘上，等待另一場春風的到來。

而在天上，風總把老家的云吹起又吹散。一些云朵在風中，在天邊，像變換著的家畜、家禽。這時候，天和地就融為一體了，它們自由地游走在天地之間。這算是村莊最吉祥的象征了。

我這是坐在老家的老屋場想象那些過去的時光。其實老家現在正在快速地變，變得很快，像一陣風。我們的村莊已經遷到不遠處的馬路邊了，一些小樓房在汽車掀起的塵埃中，有規則或者無規則地排列著。這個原始的村落，世代沿襲的村落，即將廢棄在這里。

這風大概是從城里吹來的。聯想到時下，先是一些城市喜歡建新城，把幸免拆遷的老城留在那里，等待老去。散落在老城的，是一些城市貧民。他們緩慢而安詳地生活在這里，仿佛時光的深處。這場風很快吹到了鄉村，我的老家也不例外。

這次回老家，我就看見新村的小樓房大多門是鎖著的，因為青壯年男女都外出打工了。只有一些老人帶著小孩，他們依舊居住在舊屋場的老房子里。只有等到過年的時候，孩子的父母們打工回家，才回新家里住上一陣子。舊屋場的老房子大都居住著爺爺奶奶級的中老年人。其實他們大多樂意繼續住在舊屋場里，一是因為不住在兒子兒媳一起更自在，二是因為他們住慣了老房子，習慣了老地方。

每次回老家，在內心里我始終不習慣住在侄兒們居住的那個路邊新村。那個破舊了的老屋場——我童年居住的地方，才是真正的老家。我有時候甚至不太理解他們，住在泊湖水的近岸邊好好的，還有一片原始樹林子圍繞著，依山傍水，為什么非要搬上去呢？

我不喜歡現在的這個風。無論是我現在居住的新城，還是老家現在的新村，風總是帶著厚厚的塵埃。

現在，老家的一些老房子開始敗落，甚至倒塌，只剩下一堵堵土墻。一些曾經繁華的大戶人家的院落，長滿茂密的茅草和灌木，偶有豬狗在此出沒。

老家就這樣，像我的這些老兄弟老叔子們，頂著一頭白發，在風中，在空曠的田地里，孤獨地杵著一柄鋤頭。當我以后以一把骨頭的方式回到這里的時候，估計老家也要消失了，只有風從上面吹過……

既是鄉愁，也是歸家的路

吳云濤

小時候，正月里，母親都要帶著我們去外婆家。我們沿著茯苓畈蜿蜒的洋馬河，一直往前走，就能望見一個叫堰岸上的村莊。我的外婆總在村口的大柳樹下等著我們。寒風吹動著外婆的白發。

我的家在安徽省宿松縣，這里曾經是古松茲候國，有著兩千多年的建縣史。這里，有著許多像堰岸上一樣的村落。小小的村落，是宿松游子最思念的地方。

游子思鄉，想起自己的村落，最不會忘記的又是村落的名字。家鄉村落的名字總是那么溫馨和甜蜜。每一個名字，仿佛是游子心中的一首童謠！

家鄉在長江北岸、皖鄂贛三省結合的地方。據《宿松縣地名錄》統計，全縣有近5000個自然村。這些村落的取名，或依據地形地貌，或依據居民姓氏，或展現一段歷史，或展現民俗鄉風，千姿百態，各具風韻 ，構成獨特的鄉村記憶。

村落以地形地貌取名的最多。一般在山區和丘陵區，村名尾字多有洼、壟、坡、嶺、宕、叉、灣、沖、坳、尖、山等。如：陳漢鄉的騎騾尖、打杵叉、爛泥壟，北浴鄉的亂石殼、筲箕坦、鍋川石，隘口鄉的剪刀石，二郎鎮的石竹溝，涼亭鎮的缸缽洼、燕窩地、蟹子夾。這些村名拙樸、形象、生動。洲區和湖區因為地勢低，多水，村名的尾字固多是墩、營、圩、埂、灣、港、壩、湖、渡等，例如張墩、桂營、史家營、石壩、羅渡。比起山區和丘陵區，洲區湖區的一些“姓氏＋地貌”式的村名少一點靈動的趣味，但卻同樣包含著厚重的人文和歷史。例如，匯口鎮以營為尾字命名的村落多，是因為明朝初朱元璋的軍隊曾經在這里安營墾荒；宗營，就是安營的宗姓軍人諸多。

有一類村名，顯示了久遠的鄉村歷史文化。這些村名一般都有著優雅的畫面感，和有韻律節奏的動感。如柳坪鄉的風古屋，陳漢鄉的滴水巖，隘口鄉的甘露坡、風聲村、望云沖、過磯石，孚玉鎮的桐子園，華亭鎮的白露窠，許嶺鎮的秋藤村，佐壩鄉的漁雁村等，村名背后都有一段故事。華亭鎮黃大口村有劉家籬、張家擺、古嶺曹等村落，名字都有較強的地域風味。在陳漢鄉，有雞鳴沖、白鶴沖、虎踏石、官堰頭等，幾個村落連在一塊，透著濃濃的山間野趣。

一些村名講述的鄉間故事十分優美。陳漢鄉的九登山，講述的是五祖尋母九次登山的傳說。陳漢鄉的上馬石，講述的是本縣“田園宰相”石良從這里上馬西征的故事。匯口鎮的歸林村屬古彭澤的域地，東晉詩人、彭澤縣令陶淵明在這里作《風阻規林》二首，“歸林”即“規林”。佐壩鄉的得勝山是一個小漁村，屬橫路洲。這里是有名的古戰場，是朱元璋訓練水兵的地方。元末明初，這里發生過驚心動魄的戰事 。五里鄉的南臺山曾是唐朝閭丘縣令為詩人李太白筑臺讀書的地方。

古老的村名，連同歷史的風云，載入了史冊。如仙田鋪、太子廟、杜溪屋、楓香驛、沙塘陂……仙田鋪這個村落在2380多年前就已經得名了。追索到西漢高后四年（公元前184年），始置松茲侯國就在“仙田鋪”。仙田鋪古老而厚重的歷史，稱得上是國寶級的非物質文化遺產。沙塘陂，在縣城以東，因李白《贈閭丘處士》有“賢人有素業，乃在沙塘陂”的詩句而留名。太子廟也有600多年的歷史。梁朝昭明太子編纂《文選》伴隨著游歷，使得他在中國多地存有文化遺跡，其中包括宿松。明熹宗年間，宿松民間流傳昭明太子在葫蘆坡下顯圣，于是有鄉紳牽頭建起了一座廟。這座廟就是太子廟。清朝有兩位宿松籍的翰林院編修石葆元、朱書都有詩文予以記述。

游子心心相念的是故鄉的村莊。宿松的自然村落的名字，許多都顯得粗糙，俚俗，率性。這些個性張揚的名字顯示了頑強的生命力。隘口鄉有個村落叫懶牛退軛。牛軛是耕地時套在牛頸上的曲木。這個村名很顯風趣幽默。華亭鎮有狗尾欠、苦嶺咀、墳巒屋、駝背樹屋、吳家破屋這些自賤之名。把宿松這些自賤之名的村落疏理岀來，也很有意思。其實這些屋場里多有書香門第、耕讀世家。隘口鄉的古山村落，至今民間還是稱之為估畝山。傳說古代糧官丈畝到此，山路崎嶇，難于清丈，便登山估畝，因此得名。華亭鎮的先覺嶺，老百姓口里還是“酸腳嶺”，形容嶺太長了，走到這里腳就走酸了。也有雅俗共賞的，如華亭鎮的雪山洼，地處橫山腹地，冬季積雪時間長，故名。還有長鋪鎮的鵝公包、泥里鱉，河塌鄉的黑漆門樓，程嶺鄉的黃鱔咀，匯口鎮的快活嶺，名字俗，卻順口。宿松還有的村名因時間久遠產生訛傳，如保持畈原為寶池畈，烏池村原為污池村，韓文嶺原為寒梅嶺，等等，當然也可能是因世情而變。

宿松是中國詩歌之鄉。詩意山水，鐘靈毓秀。我工作第一站是一所山區小學，坐落的村子叫南屏廟，也稱過樂燈村，我更喜歡南屏晚鐘的南屏。這里還有轎藤、銜柴這些有趣的村名。我小時上學要經過的竹巒窠，掐野菜時到過的紅旗營，為住校的弟弟送菜走過的白子口，去愛人家要穿過的連牽塘，一個個小村落都是那樣親切、動人。我喜歡大山深處的燃燈寺這個地名，這是我父親讀私塾的地方，寓意用知識點亮光明。

隨著時代的發展和城鎮化的進程，家鄉的一些村落已經消失了，然而作為鄉村文化的記憶，村名依然存在。我特別喜歡用鄉音來喊我家鄉村落的名字，鄉音鄉韻，格外沁入心扉。希望一個個飽經歲月滄桑，從悲苦、歡欣中走過來的村落的名字，能給家鄉帶來美好的福祉，光明的未來。

草木鄉村

余芝靈

今年大半年，因為對故鄉的牽掛，一次又一次地往返于鄉村與城鎮。鄉村濡養了我們。住著住著，人是真的住靜了。許多時候都感覺自己無欲無求。只想靜靜地在鄉村住到白發滿頭，住到天荒地老。好像自己原本就是鄉村的一分子，是一株草木，一滴露，一粒鳥鳴，一聲蛙鼓，甚至一匹流水，一米月光。此外，還能是什么呢？有時會感覺塵世中的一切，都離我很遠，遠到模糊。人們在爭什么，搶什么？他們爭，他們搶，又與我何干？我只想安靜地享受這一切自然的慷慨饋贈，和家人共度余下的歲月。

早上四五點，黎明即被鳥聲啄破。它們大約是銜了一萬粒的珍珠，一粒一粒地往外吐。所謂口吐珠玉也。總有長長的過門，有復調，有回音。其婉轉清越，真是難以用語言形容一二。那些到底是什么鳥呢？老實說，我也認不全。而鷓鴣，那是一定有的，行不得也哥哥。布谷鳥。斑鳩。麻雀。其中尤以一種尾巴特長特好看的鳥兒叫得最歡，最悠揚，應該是藍尾山雀。仿佛它長著這樣一只尾巴，不唱好歌兒，就愧對了它。它是每一根羽毛都拖著美妙的音符。果然，它是沒有辜負的。我們總是在鳥叫聲中醒來。有時，舍不得醒來，就又悠悠睡去，或者假裝睡去。希望它只是個夢，要讓它長些長些更長些，最好不要醒來。它們的歌聲，是一天唱到晚的。只是在早上，格外的清新格外的魅惑。如塞壬的歌聲。你不淪陷，都得淪陷。

正午的花朵，我想應該是最美的時辰。它們抖落了早晨的嬌羞，又被日光沐浴了一整個上午，到了正午時分，精氣神都到了極致。如果你恰巧在這個時分去看望它們，我想，它們一朵朵都懷抱愛情，靜靜生香，情意綿綿。就像是聽到了清越的笛聲。

傍晚的云霞，時刻都在變化。所謂波譎云詭也。瞬息萬變。“驚濤拍岸，卷起千堆雪。”再恰當不過了。只是這雪，有時是白雪，有時是五顏六色的雪。最喜歡傍晚徜徉在美麗的山道上。看瞬息萬變的云霞，在天際翻滾。你想象它們是神馬，就是神馬，是烏龜，就是烏龜，是綢緞就是綢緞，是壯麗河山就是壯麗河山。你自己也可以輕盈成一朵云，一只舟子，在廣闊的天際里遨游，展開鯤鵬一樣的翅膀。那繽紛的色彩，那千奇百怪的形狀，那流動的姿態，你有時會淚水盈眶。你會感動于它們的織錦裁緞。它們可以是任何什么。只要你愿意它們是什么，就可以是什么。它們是你溫馴的牛羊，也可以是桀傲不馴的烈馬。你可以趕著它們回到家園，也可以騎著它們在遼闊的天地之間縱橫馳騁。一萬個傍晚，就有一萬種的云蒸霞蔚。它們最后都要落到夜的幕布里頭去，將無邊無涯的翅膀合攏，成為溫順的夜的驕子。

每天夜晚都會有大合唱。蟲子，青蛙，夜鳥，以及一些不知名的動物，不知名的植物，甚至天上的星星與月亮，都會參與。它們或在天光里，或在月光下，各各爭相獻藝。而遠山模模糊糊的影子，與遠遠近近的幾點燈火，總如夢幻一般，一直在照著回家的路。走在這樣的路上，總像是喝了七分醉的酒。總是舍不得回去。愿意今宵復今宵地永遠延續下去。沒有月亮的夜晚，有時美麗甚于有月。一切都如夢如幻。如前生，如后世。看到的，聽到的，望到的，都不真切。你常常疑心自己并不活在這個世界，這個世紀。或許是走在遠古的一個什么朝代。一切都是屈原離騷里的那個樣子，香草即是美人，美人即是香草。每一種植物的香氣，都在夜里升騰。你不用使勁吸，它輕輕巧巧就進入了你的五臟六腑，清洗你的心你的身體。你常常像是在接受一場洗禮。像是在莊嚴的教堂，亦像是在接受剃度。從此，你要洗心革面，做一個全新的人。前塵往事，是可以悉數丟棄的。什么都算不了什么。只有這滿耳的天籟，讓你沉醉，不知歸途。你可以看到大塊大塊的天，看到滿天的星星，與渾圓的月亮。

大白天里，你可以隨時去拜訪任何一種植物或動物。它們都會以一種明媚而又熱切的姿態來迎接你。是的，任何時候。你可以被一只蝴蝶引領，而改變一天的靈魂走向。你也可以隨著一朵花，一起走過夢幻的黃昏，感受它的悲喜與生命歷程。和它們一起笑，一起歌，一起舞蹈。你也可以跟著母親，去看看她的田園，去跟她一起聽菜們的呼吸與拔節生長的聲音。流水一般，有啪啪的節奏。很清麗的樣子。只要你附下身子，你總可以聽到它們歡悅的鳴叫。既像寫詩，亦像作文。而更像是一位位嬌羞的少女，粉面含羞。一個勁地竄著個兒，長著窈窕的腰身。既養內，又養外。飽含汁液。

真愿意從此一直住在鄉下，做一株尋常的植物，或者一朵天馬行空的流云，一只在樹上唱歌的鳥。或許，哪一天，我就真的徹徹底底住在鄉下。做一個徹底的鄉下農婦：晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。這可能是奢望。也不盡然。如今鄉村公路都是村村通，路路通，戶戶通，再不是過去的羊腸子小道，再不用肩扛手提。條條道路通向城市。我們如何不能在鄉下長年住著?

如果沒有鄉下，我們到哪里去尋找自己？如果沒有鄉下，我們何以知道自己的前世今生？如果沒有鄉下，我們如何懂得——其實，蕓蕓眾生，都不過是一株普通而又再普通不過的草木。汲天地之靈氣，與日月之精華，修煉成每一個獨立而又迥異的個體。

選自《安徽作家》2023年第1期