陳進(jìn)：外賣小哥們?nèi)绾纬蔀闀r(shí)代新人？

編者按：黨的二十大報(bào)告提出“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。近年來，快遞員、外賣騎士、網(wǎng)約車司機(jī)、網(wǎng)絡(luò)主播等新職業(yè)群體為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了新活力，也成為了文藝作品的表現(xiàn)對象。新職業(yè)群體在文藝作品中如何成為時(shí)代新人，也成為一個(gè)新的問題。評論家陳進(jìn)撰寫了《外賣小哥們?nèi)绾纬蔀闀r(shí)代新人？》，刊發(fā)于2022年11月4日《安徽日報(bào)》文藝評論版，現(xiàn)予轉(zhuǎn)發(fā)。

外賣小哥們?nèi)绾纬蔀闀r(shí)代新人？

 陳進(jìn)

塑造時(shí)代新人，既是以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的要求，也飽含文藝界對新生長點(diǎn)的期待。時(shí)代新人指的是具有鮮明時(shí)代品格、文學(xué)史上少見的人物形象，因其典型性，可以代表一類人的外部特征與精神氣質(zhì)，也是社會(huì)主流價(jià)值的賦形。在“百年未有之大變局”的時(shí)代，新產(chǎn)業(yè)、新商業(yè)模式層出不窮，大數(shù)據(jù)、人工智能等新科技日新月異，產(chǎn)生了諸如快遞大哥、外賣小哥、網(wǎng)約車?yán)纤緳C(jī)等新職業(yè)群體，蘊(yùn)含著產(chǎn)生時(shí)代新人的可能，也是呈現(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)、講好中國故事的新鮮素材。從當(dāng)前外賣小哥進(jìn)入文藝作品的多副面孔中，可以窺見其成為時(shí)代新人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與可能路徑。

不可否認(rèn)，外賣小哥是社會(huì)勞動(dòng)分工日益精細(xì)化下的“職業(yè)人”與“單面人”，是大數(shù)據(jù)“工廠”、算法“流水線”上的“螺絲釘”。大數(shù)據(jù)正在形塑一個(gè)新世界，算法正在重構(gòu)新的人際關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新人，已經(jīng)失去了工業(yè)時(shí)代新人的直觀性。這個(gè)新興、現(xiàn)實(shí)而又龐大的群體，過去長期在文藝作品中難覓蹤影，即便出現(xiàn)，也不過是插科打諢的談資，或是背景板上的“路人甲”。作為“失蹤者”的外賣小哥，反映出文藝創(chuàng)作敏銳性的不足。

外賣小哥進(jìn)入文藝作品之初，是由“失蹤者”變成“他者”。所謂“他者”，是相對“自我”而言。以“自我”為中心，“他者”是被凝視與想象的對象，意味著陌生、邊緣、外來。“他者化”勢必帶來作品中的“扁平人物”，這個(gè)概念來源于福斯特的《小說面面觀》，是“基于某種單一的觀念或品質(zhì)塑造而成的”。像電影《外賣小哥的春天》，講述的是深陷低谷、找不到自我的演員劉莎莎，和偶遇的外賣小哥陸雋清之間的浪漫愛情故事。在陸雋清幫助下，劉莎莎找回了真我。這種故事的現(xiàn)實(shí)可能、真實(shí)與否過眼即明。電影《來電狂響》講述了現(xiàn)代都市人的精神困境，外賣小哥僅僅是串聯(lián)各個(gè)故事與空間的“他者”或道具。在這些作品里，作為“他者”的外賣小哥只是在幫助主體構(gòu)建“自我”，反映出文藝創(chuàng)作深刻性的缺乏。

如何將“他者”變成“主體”，這需要?jiǎng)?chuàng)作者深刻把握時(shí)代精神，洞悉人物內(nèi)心。電影《中國飛俠》的主人公李安全從消防員崗位退役后，成為北京的一名外賣小哥，在底層生活重壓之下，始終不忘初心，以見義勇為、扶危救困為理想，甚至在面對理想與職業(yè)、家庭的矛盾時(shí)，也始終難以摒棄前者，成為一個(gè)有血有肉的“人”。電影策略性地給外賣小哥貼上“飛俠”的標(biāo)簽，將網(wǎng)絡(luò)時(shí)代職業(yè)群體與遙遠(yuǎn)的“俠客”相鏈接，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。“飛俠”不僅是對他們驅(qū)馳奔走的形象描述，更是對一種理想精神的美好贊譽(yù)。房偉中篇小說《外賣員與小說家》借外賣小哥之眼生成了城市的風(fēng)景，看廣場大樓“像外星飛船，或錐形體的光”，將城市交通視為“世界的腸子”，騎行時(shí)“看著無數(shù)男女像電子般急速穿梭，無數(shù)的光與暗影被分開”。這些新奇“風(fēng)景”的發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上折射了大數(shù)據(jù)時(shí)代人的“內(nèi)面性”。

從精神層面來說，如何將“主體”從“數(shù)據(jù)”中解放出來，可能更具有超越性的價(jià)值。《中國飛俠》里有個(gè)李安全公開競爭外賣站站長的片段。面試時(shí)考官直接評價(jià)“我看了一下你的數(shù)據(jù)，每個(gè)月平均兩個(gè)差評、八個(gè)延時(shí)，數(shù)據(jù)不好”，李安全的解釋是“但是外賣員有好多表現(xiàn)是系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)不到的”，但考官堅(jiān)持己見“不管怎么說，你的數(shù)據(jù)確實(shí)不好”。這個(gè)未經(jīng)突出的橋段，完全可以成為升華整部電影主題的題眼。大數(shù)據(jù)和算法在提供便利的同時(shí)，也遮蔽了很多時(shí)代真相與細(xì)節(jié)，并無孔不入地預(yù)測人的行為，判斷人的價(jià)值，操縱人的決策，加速人“主體性”的消亡。但是，人的豐富性又怎能被大數(shù)據(jù)全面“畫像”？在“飛俠”的榮譽(yù)面前，“數(shù)據(jù)”評價(jià)結(jié)論顯得狹隘、片面而脆弱。雖然因救人被電視臺記者帶入公眾視野的解決方案充滿偶然性與戲劇性，但電影依然還原了大數(shù)據(jù)背后元?dú)饬芾斓摹叭恕薄⒗硐肱c溫情。

在房偉小說《外賣員與小說家》里，外賣小哥建民和小說家宇文無量成為私交甚篤的朋友，這種組合潛在地運(yùn)行出兩種價(jià)值的對話與交鋒。建民象征著算法時(shí)代被異化的喪失主體性的人，而小說家則代表著具有強(qiáng)烈自我意識的人格。在自我意識與工具理性碰撞之間，小說產(chǎn)生了最具大數(shù)據(jù)時(shí)代氣質(zhì)的張力。小說后半部的幻覺部分，小說家去世后，其思想以“一種腦波理性結(jié)構(gòu)存在”植入外賣小哥的大腦，頗有馬斯克“腦機(jī)接口技術(shù)”的構(gòu)想。在強(qiáng)烈自我意識的暗授機(jī)宜下，外賣小哥意識到“算法的精髓，就是知識對一切的微觀操縱”“那種認(rèn)為外賣跑得快，送得多，就能多掙錢的觀點(diǎn)，不過是最低端的算法，會(huì)被平臺不斷試探出身體承受極限，變相透支體力”。他從“知識積累”做起，迅速成長為業(yè)績一枝獨(dú)秀的“外賣王”。如果說“自我意識”驅(qū)使外賣小哥從工具人變成駕馭工具之人，那么“知識積累”正是對斯蒂格勒指認(rèn)的“技術(shù)客體的事實(shí)霸權(quán)使得主體的理論知識喪失”的技術(shù)解決方案與破題舉措。

從“失蹤者”到“他者”，再到“主體”，直到將“主體”從“數(shù)據(jù)”中解放出來，是一條層層遞進(jìn)的邏輯線索，但并不意味著塑造時(shí)代新人也需要這樣依序拾級而上，這只說明一部作品的火候到了什么程度。時(shí)代新人的塑造取決于作家對現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的溫度、對時(shí)代理解的深度、對“人”之本質(zhì)彰顯的力度。如果不曾現(xiàn)實(shí)在場，未經(jīng)深度思考、沒有精神力量，那么，算法面前，就是從困在系統(tǒng)里的外賣小哥，到困在“元宇宙”里的我們，以及我們的文藝作品。

作者簡介

陳進(jìn)，文學(xué)博士研究生，青年評論家，在《人民日報(bào)海外版》《南方文壇》《中國藝術(shù)報(bào)》《文藝報(bào)》、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文藝評論、理論文章50余篇，出版長篇小說2部，主持安徽省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題、安徽高校人文社科項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目等5項(xiàng)，曾獲中國文藝評論家協(xié)會(huì)、中國文聯(lián)文藝評論中心全國網(wǎng)絡(luò)文藝評論獎(jiǎng)，省級教學(xué)成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)等。