安徽省作協主辦
發布時間：2021-10-14 來源：安徽作家網 作者：安徽作家網
編前語：為深入學習貫徹習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話精神，以文學形式凝聚紅色力量，讓黨史學習教育走深走實，6月21-25日，“紅耀江淮 薪火永繼”安徽作家慶祝建黨百年紅色主題創作采風組分赴赴皖南、皖北進行主題創作采風活動，作為實施省中長篇小說精品創作工程項目的工作內容，按照省文聯黨組要求，參加活動的作家要把此次主題創作實踐活動轉化成創作成果，助力安徽文學事業高質量發展、以實際行動向黨的百年華誕獻禮。
為保證該活動成果的實效與品質，促進文學精品創作，9月25-26日，“紅耀江淮 薪火永繼”安徽作家慶祝建黨百年紅色主題創作改稿會在宣城舉行。改稿會邀請《美文》《天津文學》等國內八家知名刊物主編、編輯部主任與采風組部分作家進行面對面的“結對”指導。會上，專家對主題創作文本的有關問題、紅色題材創作的難度等進行了深入探討。同時對作者作品提出了很多具體意見和建議，從作品前期史實材料提煉、作品語言準確性、人物關系構成、人物矛盾沖突設計等方面給予了針對性意見。現將部分參會主編的點評意見分享給大家。
《山花》編輯 隆鶯舞
《沃土盛開紅色花》是一篇章節散文，用了三個章節，來描述一次采風活動的收獲，它主要由史實、人物塑造、感想所構成，可以說它的完備性是很高的，讀者可以酣暢淋漓地把它一口氣讀完，感受一種浩然正氣，也感受一種經典的革命情懷，即便沒有到過這些革命圣地，讀者的在場感也會被極大地激發出來。散文的好處，就是它是一種能夠全面地概括地展現大事件或歷史的文體，身臨其境感、反思、情感和哲性都能通過作者的捏合能力呈送給讀者，讓讀者在短短的閱讀時間內得到學習、得以回味、提升認識、翻新自我境界。
《沃土盛開紅色花》這篇散文的寫法可謂是大開大合，三個章節，一個是寫人：彭雪楓；一個是寫事：雙堆集殲滅戰；一個是寫物：淮海戰役第一村。三個角度搭配起來寫，結構上的全面得到了保證，也顯現了一定的靈活性，讀者既能體會到文章主題的壯闊，也不會感到疲乏，人的情懷放到了三個互相照應的籃子里面，獲得的自然是一種三者相加大于三的開闊、連接性強、層次豐富的強感知效果。
我注意到了《沃土盛開紅色花》的韻律性很好，文章的大標題、三個章節的小標題、文章的開頭處和結尾處的排比手法，都用了詩歌或者歌謠式的語言表達，這種概括形式，能夠以短短的幾句話，來總括龐大悠久的歷史存在，也瞬間提煉深刻豐富的個人主觀感情，用韻律來加強紅色主題所需要的唱頌性，取得了一種朗朗上口而滋潤文章正氣的效果。
若說不足，這篇散文有一種“包辦化”的傾向，也就是比較注重大而全，注重史實羅列，注重對象單純的正面實在性，讓整個文章顯得老實、守舊、新意不足。當然這樣的文章有它的好處，也就是知識性突出、指向性明確、力量感好，但這種實在同時也會導致另一種“虛寫”性質的存在，因為它沒有連接入寫作者的個人生活和日常感想，所以它雖然做到了鋪陳、囊括的效果，而缺乏進入人心的通道。想讓讀者迅速接受一樣事物，就要盡量做到在文章中放進盡量多的共情成分，而共情成分無非是把作者自己的生活體驗和感想巧妙地放置在文章中，和歷史事實、歷史物件交錯在一起，形成一種感情上的共鳴和呼應，讀者通過“日常”這座橋，到達“精神”和“教育”的目的地，才更容易。所以過于實在性的寫法，可能會造成真摯性、當下性、親切性上的“虛”，想要文章體現出藝術的厚實，就要在個人化上面掘洞，直到打通全體、達到普遍為止。
另外，對于龐大的事、物的書寫，用一張大網來捕撈完成，不如用幾個特殊的角度來完成得更漂亮。所謂特殊角度，就比如找物件，然后賦予物件某種主題所需要的感情，讓物件成為喻體、意象，來以小見大地體現宏觀之物。雖然喻體比較難找，也比較難處理得自然，但出于藝術性高就可能宣傳性好的考慮，我們還是要用兩物承載的情感相類似的方法，來找到巧妙的角度，然后左一筆、右一筆，把事物的特性和情感拉攏，讓小小的事物和歷史、革命、建國等大事物擁有相同的情感范疇，完成一種情感擴大化、融合、相通、互表的角度性“奇跡”，讓紅色題材文學性作品的可讀性提升。
另外我還認為作為散文，社論和報道的味道盡量少一些，判斷、分析、總結的成分少一些，可以讓散文的面目和氣質更加具有親切感和當下性，紅色題材散文的“紅”不僅僅是一種血性和熱情，也應該具備一種高雅、芬芳、暖柔的氣氛，讀者邊學習、邊審美，得到的體悟就更深、精、真了。
總之，《沃土盛開紅色花》的正氣、大氣是我們希望看到的，而個人化、角度性的靈氣、巧氣若能結合進去，文章就會由較平面的姿態變得更加立體，無論宣傳還是藝術效果都更有生長性，紅色主題寫作的新的美學也會漸漸成熟起來。
《山花》編輯 隆鶯舞
前面說到喻體，《馬燈》這則散文，就有一個非常鮮明、集中、意味深長的喻體，馬燈這個喻體得到了詩化的運用，所以散文的藝術濃度和思想內涵同時得到了很好的保證。
為了把馬燈喻體真正納入人心，作者先說了自己生活中的燈，再說革命的燈，實現了從小到大，從當下到歷史的跨越效果，個人命運和國家民族命運結合到一起，以個人的情結來切入對社會發展的思考，這無疑是一種高明的寫法，因為它的情、境、思，都在一個光明的喻體中得到體現，就顯得很有文學張力。而且馬燈這個喻體，它不是太陽，也不是大燈，它是在努力貢獻自己的一種以小見大的形象，彰顯了我們的革命先輩的戰斗條件的簡陋，也突出了他們革命的韌性、耐力——馬燈雖然樸素、渺小，但是給人的溫暖、給黯淡環境指出明確方向的特點，正是革命者當時的心境和社會大環境的雙重體現。
散文也寫到了皖南山水的美，這種美來之不易，它蘊含了革命前輩的犧牲和貢獻，它是馬燈的光亮的一種現實轉化。馬燈精神，或者說深沉而有力的革命精神，在和平到來以后，轉化成了柔和、明凈、安寧的光明之美，讓散文的主題上升顯得很流暢、自然、接地氣。
若要說不足，在那個饑寒、危難經常發生的年代，我家里的那盞馬燈，似乎可以再重點描繪一下，在燈下母親勞作的情景、當時的“我”對馬燈的真實感念、馬燈曾見證的特殊事件，都可以加重渲染或進一步生發，讓馬燈這個喻體更加飽滿、層次性更豐富。在寫皖南的山水時，山水之美和革命之難結合得不錯，卻也可以思考一下怎么把馬燈精神和它高彈性的意蘊，直接和山水之美做一個直接的連接，點到為止即可，這樣散文的抒情就會更加均勻和緊湊，馬燈喻體能得到最大的詩意化運用，那是最好。
我注意到這則散文的文字很是優美，詩化的語言使用很典雅，用高雅的美，加之集中度很高的喻體來驅動文本，呈現一個紅色主題及其深沉的感念情懷，是紅色文學作品的一條很好的路子，畢竟創新性的反思、深思、總結，在美的境界內，是最容易讓讀者接收并產生共鳴的。
在我看來，鹽罐子這個喻體，比馬燈的蘊含性還要豐富和奇妙。《鹽罐》這則散文，我們起先是看不出它的主題的，它用詩歌開頭，說的是鹽罐子所代表的一種樸實、善于接納的精神，這正是生活最可信、最可愛、極有意義的一面，即便生活怎么苦，人只要有了鹽罐子精神，那么他就能有滋有味地延續下去，并且在不斷的對不同生命狀態的承接中，得到個人境界上的提升，得到存在價值的答案。到了散文三分之二的部分，主要的主題呈現，革命人物也和我們一樣，有平凡的生活情境，有最樸素和實用的情懷，于是通過鹽罐子，讀者可以找到自己的心靈和革命先輩的心靈的一種橋接，這種橋接是那么的具體、親切、可信。也正是因為橋借得好，革命事業才能得到群眾的支持，才能夠成功，反過來我們當下生活的鹽罐子才會更美、更結實。
我認為《鹽罐》這個散文，是有雙主題的，并且雙主題可以巧妙合一。這是比較罕見的一種寫法，因為后面的紅色主題按道理應該蔓延到前面，籠罩全篇。但這則散文別出心裁，把鹽罐子的底層生存精神和對革命人物的感佩兩個角度并置，制造出了一種奇妙的生活和革命事業、個人和英雄、當下和歷史相拼合的效果，從而讓散文有了思想寬度上的彈性，讓我們在自己的生活現實中找到一種類似于“革命”“建國”的能夠推進自我進步的情懷，這其實是以小見大，同時也是以大策小，大小轉換就讓文本有了比較獨特的藝術性。
由于雙主題合一的寫法，兩個主題的跨度比較大，很容易產生有些硬的拼接感，如果這則散文，在跳到另一個分主題時，能夠把橋梁架設得更加自然一些，就會更好，比如說展開想象來虛構，讓散文中的“我”對鹽罐子的使用和革命前輩對鹽罐子的使用都情節化、具體化一些，讓這兩者相同的情懷得到直接橋接，場景一換，互相照應，就很漂亮了。
《金嶺洞》這一則，用一個洞的喻體，完成了歷史的穿越，也完成了人的認識、人的感情的穿越，文字中體現出來的思考和緬懷的縱深感，是發人深思又叫人舒服的。而且在文章中，馬燈的喻體再次出現，用得很漂亮。而雨的意象的運用，是一個妙筆，雨作為一種心情暗示，代表著泥濘、阻隔，也代表著生長、滋潤，而我們的革命先輩面對的社會環境和斗爭情況，就是泥濘和阻隔的，革命的進程和革命先輩對人民的關愛，卻是生長和滋潤的，散文完成了對復合喻體的巧妙運用，讓文本有一種繁花盛開的效果。
我還注意到文章里寫到由于暴雨，山路不通，采風的一群人，只能遠觀烈士墓碑的情形，這是一幅很感人的畫面，因為它的形象性很突出，而它透露出的對烈士的樸素、深厚的敬佩之情，就顯得非常具體和可信，這就是散文中的真實細節之妙，這樣的細節具有四兩撥千斤之力，其精準的感官描繪，能把讀者帶到現場，也帶到當年烈士奮斗的歷史情境里面，實現一種印象深刻而且十分之清新的緬懷，而清新、沒有扭曲感、適可而止的細節也正是散文感染力的重要來源。
文字詩化、喻體集中、復合主題、細節清新這幾點，是宇軒這組散文的主要特點，這些特點幫助他把紅色主題散文不光寫出了主要的紅色，也寫出了其他的搭配得當的繽紛色彩，紅色也就顯得非常的自然可愛。當下的審美是要求新穎性的，宇軒做到的這幾點，是值得我們借鑒的。散文的細節上，特別是時間、事件、物件在橋接時，如果能做到更圓潤、細膩、自然，照應感更強，分布更均勻，同向性更突出，就完美了！
徐春芳
回顧歷史，既是為了感恩，更是為了走向更加美好的未來。——題記
一次紅色之旅，讓人淚雨滂沱。
一次叩問之旅，讓人靈魂升華。
一次鑄魂之旅，讓人心靈蔚藍。
紅色歷史必將銘記，革命精神世代傳承。在火紅的七月即將來臨之際，我們安徽作家采風團一行，來到宿州、淮北這片革命的沃土上，傾聽那些紅色的花朵，昂揚奏響一曲紅色之旅的高歌。
宿州烈士陵園、淮海戰役雙堆集烈士紀念碑、淮海戰役總前委舊址,等等......這些熟悉的在中國革命史上閃耀著的光輝的名字，讓我的靈魂受到震顫，讓我的精神得到純凈，讓我的熱血洶涌澎湃。
一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。
為深切緬懷革命烈士,弘揚愛國主義精神、發揚革命優良傳統，我們懷著無比崇敬的心情來到宿州市的東北角——宿州烈士陵園，宿州市紅色愛國主義教育基地，緬懷杰出的無產階級革命家、軍事家、功勛卓著的抗日民族英雄彭雪楓將軍以及其它革命烈士。
晴空萬里，陽光璀璨。下午的陵園里樹木陰翳，參觀人員如織。一眼望去，莊嚴肅穆的彭雪楓漢白玉塑像掩映在蒼松翠柏之間，和革命烈士紀念碑、彭雪楓紀念館為主體的紀念建筑物成南北向依次座落在陵園的中心軸線上。塑像高8米，栩栩如生，英姿颯爽，目光炯炯，英氣逼人，再現了當年彭雪楓將軍戎馬生涯的光輝形象。在塑像和紀念館的中點，聳立著革命烈士紀念碑，碑為塔型建筑，全部為白色大理石砌成，碑前廣場全部為花崗巖地板,彰顯了革命烈士紀念碑的雄偉高大，突出了莊嚴、肅穆的氛圍。我們來到正南面的鐫刻著陳毅元帥題寫的“革命先烈永垂不朽”八個大字的革命烈士紀念碑前，深情瞻仰，向革命烈士致以深深的敬意。
將軍雖已故去，但將軍的堅定信念、對黨忠誠的愛國精神，不懼艱險、勇往直前的奮斗精神，為民服務、無私的奉獻精神，一身正氣、兩袖清風的廉潔精神，深深滋養著廣大人民。
造型美觀、氣勢恢宏的彭雪楓紀念館是一座具有濃厚的徽派建筑風格的仿古建筑群。館名為張愛萍將軍題寫。紀念館分為三個展廳，中廳為雪楓同志生平業績陳列館，展出數百幅珍貴的歷史圖片和各種文物資料，從不同歷史時期，不同的角度，全面客觀地介紹了彭雪楓同志光輝戰斗的一生。東廳為淮海戰役紀念廳、西廳為宿州市自新民主主義革命以來犧牲的革命烈士事跡展廳。在講解員的引導下，我們步入展廳，認真聆聽解說，仿佛把大家帶到了戰火紛飛的革命歲月。通過觀看文物、圖片、文字等史料，我們詳細了解了彭雪楓將軍投身革命、追求真理、戎馬生涯、波瀾壯闊的一生。切身感受到革命先烈們為爭取國家獨立、民族解放而不斷奮斗的艱辛歷程和光輝事跡。每件展品背后的故事，一張張歷史圖片、一頁頁文獻資料、一件件陳列實物，再現了當年彭雪楓將軍浴血奮戰的戎馬生涯，彭雪楓將軍由一個貧苦農民的兒子成長為一名為人民解放事業奮斗的一生的卓越的革命戰士，讓人真切感受到將軍的文韜武略和愛民情懷，深切感受到革命戰爭年代黨和人民群眾的血肉聯系和全心全意為人民謀幸福的優良傳統，心靈上受到了強烈震撼，思想上受到了深刻洗禮。
彭雪楓的一生是革命的一生，戰斗的一生。他1907年9月9日生于河南省南陽市鎮平縣，是中國工農紅軍和新四軍杰出指揮員、軍事家，參加過第三、四、五次反圍剿以及二萬五千里長征，組織過土成嶺戰役，兩次率軍攻占婁山關，直取遵義城，橫渡金沙江，飛越大渡河，進軍天全城，通過大草原，是抗日戰爭中新四軍犧牲的最高將領之一。他投身革命二十年，不但率部在中原地區多次打退日軍的“圍剿”，還組建了新四軍騎兵團、成立了南京陸軍指揮學院的前身——新四軍游擊支隊隨營學校。
1937年，新四軍游擊支隊司令員彭雪楓將軍審時度勢，決心創辦一所隨營學校。經過緊張的籌備，新四軍游擊支隊隨營學校于1938年11月26日在河南杞縣傅集成立。彭雪楓親自兼任校長。在日本侵略者和國民黨反動派的夾攻下，隨營學校堅持邊打仗邊辦學，邊生產邊辦學，仗打到哪里，學校就辦到哪里，樹蔭下、打谷場、空閑農舍、祠堂寺廟，都成為學員學習的課堂，被人們形象地稱為“馬背學校”。隨營學校在短暫的辦學實踐中，積極為抗戰前線培養人才，積蓄革命力量，為新四軍建設和抗日戰爭的勝利提供了寶貴的人才支持。
彭雪楓將軍創辦的4師騎兵團、拂曉劇團、《拂曉報》，被譽為軍中“三寶”。而4師騎兵團當推“三寶”之首。這支紅色鐵騎像一股旋風縱橫馳騁在千里淮北平原上，赫赫戰功使敵人聞風喪膽，英勇事跡至今在人民群眾中廣為流傳。
1941年4月21日，在蒙城郭家店附近，彭雪楓指揮新四軍第四師十一旅三十二團遭遇國民黨馬彪的騎八師突襲，戰士們來不及修工事，只有憑借村莊、墳地、樹林進行抵抗。因寡不敵眾，驍勇善戰的三十二團幾乎全部損失。目睹廣大指戰員和敵騎浴血奮戰，許多同志喪身在敵人的馬刀之下，彭雪楓十分痛心，并深刻意識到騎兵在平原作戰中居于重要位置，必須要有一支精干的騎兵部隊。同年8月1日，騎兵團在淮寶縣岔河鎮正式成立。在根據地經濟極端困難的情況下，彭雪楓為給騎兵團解決馬匹問題，拿出30000元淮北幣給騎兵團買馬、打馬刀和配備馬裝具。
“平時多流汗，戰時才能少流血。”彭雪楓非常關心騎兵團的成長，對戰士們的訓練尤為重視，他要求每一個騎兵，上馬要像螞蚱一樣輕快敏捷、騎在馬上要像磐石一樣穩固、奔馳要像閃電一樣神速。他不但給騎兵們上政治課，觀摩指導訓練，有時還親自進行動作示范，戰士們很快掌握了各種本領。
1942年夏，騎兵團投入到保衛夏收的戰斗。騎兵一、三大隊奉命到泗縣東北打擊來搶糧食的敵人。騎兵們以迅雷不及掩耳之勢把敵人壓到開闊地帶，然后兩個大隊南北夾擊，拼力沖殺。只見戰刀飛舞直落敵首，敵人死傷遍地，不到半小時，300多偽軍全部被殲。騎兵們第一次乘馬作戰，便大顯身手，打了大勝仗，彭雪楓非常高興，把自己心愛的“火車頭”——青白馬送給了騎兵團。
1942年11月中旬，騎兵團又投入了反“掃蕩”的戰斗。在新四軍第四師各部隊的打擊下，尤其是在騎兵團的猛烈沖擊下，我軍取得了宿遷以南的朱家崗血戰和泗縣以東的馬公店戰斗的勝利，日軍傷亡慘重，從而宣告了日偽軍對淮北抗日根據地33天“掃蕩”的失敗。
1943年3月17日，騎兵團粉碎了國民黨反共頑固派企圖夾擊新四軍的陰謀。3個大隊全部出動，參加了山子頭戰斗，活捉了國民黨江蘇省主席韓德勤。
隨著騎兵團的發展壯大，打回津浦路西恢復豫皖蘇根據地的條件日漸成熟。1944年，彭雪楓率部西征。9月11日，彭雪楓親臨前線指揮攻打夏邑縣八里莊，大獲全勝，騎兵還生擒了頑軍敵支隊司令員李光明。戰斗行將結束時，彭雪楓被一顆流彈擊中心臟永遠倒下了，英勇殉國，年僅37歲。他再也不能指揮自己一手創建的騎兵團縱馬馳騁了，再也不能與大家一起分享勝利的喜悅了。
山河悲慟，大地嗚咽。指戰員們泣不成聲，就連戰馬也靜靜地立在那里默默低首。驍勇善戰的騎兵團的同志們化悲痛為力量，將復仇怒火噴向敵人，終于從頑軍手里收復了7萬多平方公里失地，新四軍第四師的旗幟又高高飄揚在豫皖蘇抗日根據地。
1938年9月，新四軍一無餉源，二無后勤供應，生活艱難，物質條件甚差。彭雪楓發動群眾獻計獻策，弄到兩枝鐵筆、兩塊鋼板、兩筒油墨、一把油刷、一塊木板和半筒“高樂牌”蠟紙，就靠這些設備辦起了報紙。彭雪楓親自為《拂曉報》報頭題字，為創刊號撰寫發刊詞《拂曉報——我的良師》。他在發刊詞中說：“拂曉代表著朝氣、希望、革命、勇進、邁進有為、勝利就要到來的意思。軍人們要在拂曉出發，要進攻敵人了。志士們在拂曉要奮起，要聞雞起舞。拂曉催我們斗爭，拂曉引來了光明。”
彭雪楓短暫而光輝的一生，他光明磊落，不畏艱苦，克己為人，廉潔奉公，愛護軍隊，愛護人民，深受人民的愛戴。
1940年夏天，彭雪楓率領八路軍第四縱隊轉戰于豫皖蘇邊區時，當時住在王心乙大爺的家中。有一天下了大雨，彭雪楓忽然想到王大爺家的小牛犢還拴在樹上，于是連雨帽也未戴就向外跑，他冒著大雨將王大爺家的小牛犢牽了回來，王大爺家沒有牲口棚，彭雪楓就把小牛拉到了堂屋里，把小牛拴在了自己睡的小床的床腿上。彭雪楓淋得渾身都是雨水，但是他卻沒有管自己，而是從床上撿起了件舊衣服，先給牛犢子擦了起來。一直把小牛身上的雨水全部擦干為止。王大爺看到八路軍第四縱隊司令員這樣悉心照料自己牲口勞動力的情景，感動得不知說什么好。
彭雪楓從青年時代就刻苦好學，在一位愛國教師的推薦下，彭雪楓接觸到了共產主義，他先后拜讀了《共產黨宣言》、《布爾什維克的勝利》、《新青年》、《獨秀文存》等進步書籍。出生農村，他深知底層人民的悲慘現狀。看到革命導師的慷慨陳詞之后，他覺得人生被點燃了。如果只是為了自己奮斗，那么人生將多么蒼白無力啊。于是，他參加了共產主義青年團。帶領著同學，他展開了反帝愛國運動。在戰爭年代，他多次在報刊發表文章，發表演說，撰寫了《游擊戰術》、《戰略戰術講授提綱》等重要軍事理論書籍。展現了一位共產黨員為民族、為人民忠貞不渝的革命精神和崇高的思想品德。
“上馬能打仗，下馬寫文章”，彭雪楓能文能武，智勇雙全，被毛澤東、朱德譽為“共產黨人的好榜樣”。1988年，中央軍委確定彭雪楓為我黨我軍33位軍事家之一。
天地英雄氣，浩然壯國魂。彭雪楓英勇抗戰的精神閃爍在歲月長河中，激勵一代又一代中國人民始終奮斗前行。
民族精神世代傳，英烈美名遍地揚。在彭雪楓生活、學習、工作、戰斗過的地方，黨和人民修建了彭雪楓將軍紀念館、陵園、雪楓公園、塑像、紀念亭、以及以彭雪楓命名的中小學校和路橋，表達對彭雪楓將軍深深的懷念之情。
古老的淮北平原上，一個名叫雙堆集的鎮子上，有兩個起源于新石器時代的土堆，一個叫“平谷堆”、一個叫“尖谷堆”。當地人說“依山一溜屋，傍水一排房，空出的街路擠擠挨挨……”誰能想到，就這個皖北偏遠小鎮，在上個世紀四十年代末，發生了一次改變歷史命運的大事，舉世聞名的淮海戰役雙堆集殲滅戰就發生在這里，這里經歷了血與火的淬煉，生與死的搏擊。
黨的革命斗爭歷史是一部豐富生動的教科書，淮海戰役無疑是其中極為精彩的篇章。
雙堆處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。時間回溯到72年前……
1948年秋，正值解放戰爭進入奪取全國勝利的戰略決戰階段。以毛主席為核心的中央領導人高瞻遠矚，審時度勢，科學分析戰爭形勢，準確地把握戰略決戰時機，連續組織了遼沈、淮海、平津三大戰役。從1948年11月到1949年1月，我軍在以徐州為中心，東起海州，西至商丘，北起臨城，南達淮河的廣大地區發起的淮海戰役，是解放戰爭戰略決戰的三大戰役中規模最大、殲敵數量最多、我軍犧牲最重、影響最深遠的一場戰役，在中國解放戰爭史上樹立了一座不朽的豐碑。雙堆集地區殲滅戰是整個淮海戰役的第二階段，前承碾莊圩之戰，后啟陳官莊之戰，對于奪取淮海戰役的偉大勝利，具有關鍵的意義。紀念館三大廳內詳細記載著雙堆集殲滅戰前前后后的細節，陳列著當年的文獻、戰斗使用的器械、旗幟等展品。作為場館主體，紀念館主廳通過燈光、音效結合沙盤的方式復原了雙堆集的激烈戰斗，在講解詞介紹下，我們仿佛就是參加這場戰爭的戰士，在被還原的栩栩如生的“槍擊聲、火炮聲、坦克聲、號角聲、廝殺聲”中沖鋒陷陣，奮勇殺敵……
冰天雪地，寒氣逼人。
1948年12月14日，淮北平原氣溫降到了零度以下。
國民黨軍的12兵團，是最強大的美械武器裝備的主力兵團。
作為該兵團的司令長官黃維和副司令長官胡璉在雙堆集附近被包圍已經20天了，這些天里四個軍有兩個軍已經完全崩潰了，剩下的兩個也被壓縮僅有的幾平方公里的狹小地域。由于人員密度極大，士兵們饑寒碌碌、缺醫少藥，早已失去斗志。但黃維、胡璉依然拒絕了解放軍方面勸降。他們計劃孤注一擲，等侯著突圍時機：是否能守住核心陣地前最后一塊陣地——尖古堆前的野戰工事。
尖古堆是一塊長寬都不到50米的小土坡。但在那片平原上，卻是唯一的制高點之一。12兵團將指揮部設在此堆不遠處。此外，附近還有野戰醫院、炮兵陣地和唯一一個簡易機場，可謂是咽喉之地，一旦此陣地丟失，12兵團就基本可以宣告滅亡了；而這個兵團一滅，淮海戰役乃至整個解放戰爭，就基本塵埃落定了。
為了扼守這一陣地，12兵團派出來的是最后的精銳——十八軍118師54團。
該團是國民黨起家部隊之一，從北伐起就打過無數大仗惡仗，屢立戰功，被稱之為“威武團”。
不過，解放軍并沒有打算給威武團這樣的機會。鑒于此戰是雙堆集最后一場硬仗，而對手也是戰功赫赫的王牌部隊，解放軍極為罕見地打破原來的慣例，由兩大野戰軍各派出一支部隊共同攻擊。這在解放軍戰史上幾乎是唯一的一次。和“威武團”一樣，解放軍兩個營也有自己的名號“襄陽營”和“洛陽營”。
戰斗正在進行著……
西南角的“襄陽營”和東南角的“洛陽營”分別從兩側發起了攻擊。與此同時，“武威團”也開始了最后的抵抗。
“威武團”的士兵確實非同一般的國民黨軍部隊，不愧是一路打惡戰起來的精銳。殘存的士兵源源不斷地從地堡中鉆出來，展開一次次兇狠地反擊，雙方士兵很快絞殺在了一起，沖鋒槍、刺刀迅速收割著生命。慘烈的傷亡立即在陣地上出現了，“洛陽營”教導員孫啟明在沖鋒中中彈倒地，“襄陽營”沖在最前面的一個排在突破缺口打退兩次反沖鋒后只剩3人，陣地上搏殺進入了白熱化的程度：有的解放軍戰士從后面抓住了國軍的機槍，國軍機槍手依然死死地扣著扳機打完彈夾內的子彈，最后被一腳踹倒在地才當了俘虜；有的解放軍士兵一支手臂被機槍打斷，還堅持用另一支手投擲手榴彈炸毀碉堡；甚至還不乏雙方傷兵拉響手榴彈與對手同歸于盡的情況。但最終，源源不斷沖入陣地的解放軍占據了優勢，他們用沖鋒槍和手榴彈扼制了國軍的反擊，用兇猛的火炮阻攔了國軍的支援，然后用炸藥包把殘存的工事一個個抹掉。兩個小時后，當天色已經完全黑下來時，野堡陣地上兩發紅色信號彈升空，那是“洛陽營”和“襄陽營”兩位營長向后方傳達成功勝利的信號，而“威武團”作為一支部隊已經整建制不復存在了，也就是說，國民黨12兵團也不復存在了。
雙堆集殲滅戰的勝利，是毛澤東同志偉大思想的光輝體現。我參戰部隊全體指戰員不怕苦、不怕死、冒嚴寒、闖火海；連續作戰奮不顧身，表現出一往無前、壓倒一切敵人的英雄氣概。中原、華東、華北各軍區的地方武裝和百萬民兵、民工，全力支援，對戰斗的勝利作出了巨大的貢獻。
雙堆集殲滅戰中，許多中國人民的優秀兒女，為人民解放事業獻出了寶貴的生命，立下了不朽的功勛。我們永遠高舉起他們的旗幟，繼承他們的遺志，為建設現代化的社會主義祖國和實現共產主義偉大目標而努力奮斗!
英雄們的偉大業跡昭日月!
烈士們的革命精神凜千秋!
淮海戰役進入第三階段，華東野戰軍指揮機關進駐蕭縣蔡洼村，就近指揮各縱隊發動總攻。這一刻，注定了這個位于宿州市蕭縣城西南15公里的丁里鎮蔡洼村的青史留名。次日，也就是1948年12月16日，淮海戰役總前委五位首長劉伯承、陳毅、鄧小平、粟裕、譚震林齊聚蔡洼，由鄧小平主持召開了總前委第一次全體會議，這也是唯一一次全體會議，研究制定了淮海戰役決戰和渡江作戰方案等重大問題。景點包括淮海戰役總前委會議舊址、華東野戰軍指揮部舊址、淮海戰役誓師廣場、淮海戰役紀念園、淮海戰役紀念館、淮海戰役總前委五同志雕像。當年總前委開會用的房屋目前保存較好，室內設有淮海戰役陳列展覽，總前委開會用過的桌、椅、條幾、馬燈、粟裕、鄧小平同志用過的床、文件柜、水桶等部分實物保存完好。此次總前委會議，對于奪取淮海戰役和渡江戰役的全面勝利，對于解放全中國，都起到了極為重要的決策作用，在中國的革命史和軍事史上，都具有十分重要的位置，因此，這次會議是關系到黨和國家前途命運的歷史性會議。
大家參觀了淮海戰役總前委舊址，走過一間間泥土房，目睹一件件實物，認真聆聽講解員的介紹，了解革命先烈的光輝事跡，重溫波瀾壯闊的革命歷史，老一輩革命家簡陋、艱苦的工作和生活環境給大家留下了深刻的印象。我們深深地感受到，今天的幸福生活來之不易，要學習英烈們的精神，繼承他們的遺志，用黨章嚴格要求自己，做一名新形勢下合格的共產黨員。
“傾家蕩產支持淮海戰役！”這一樸素而又振耳發饋的聲音，仿佛穿越70多年的時空，在蕭縣廣袤的紅色土地上久久回蕩……
鐫刻在蔡洼會議遺址廣場上的浮雕，生動再現了蕭縣鄉親為解放軍支前的感人場景。據景區講解員介紹，淮海戰役中，蕭縣組織了支前民工一萬多人，擔架兩千多副，籌糧一千多萬斤，把全縣的人力、物力、財力匯成了一股波瀾壯闊的洪流，為人民軍隊的勝利作出了不可磨滅的貢獻。陳毅元帥曾深情地說：“淮海戰役的勝利是人民用小車推出來的。 ”
在蕭縣縣委、縣政府的精心打造下，蔡洼村現已成為全國紅色旅游經典景區、長三角旅游系統黨性教育基地、全國關心下一代黨史國史教育基地、省愛國主義教育示范基地、省黨員干部黨史教育基地等。
毛澤東主席曾經說過，人民、只有人民才是創造世界歷史的動力。我們的一切勝利都來自人民。習近平總書記指出，人民就是江山，江山就是人民。守江山就是守住人心。淮海戰役再次證明了這一論斷的正確。中國古語說的好，得人心者的天下、失人心者失天下。沒有人民的支持，任何事情都不會辦好。
我黨取得的偉大成就離不開與人民群眾的魚水情深、并肩奮斗。淮海戰役是解放戰爭時期我人民解放軍對國民黨軍南線主力進行的規模巨大的殲滅戰。中原、華東兩大野戰軍在中央軍委和總前委的英明領導下，浴血奮戰，首殲黃百韜兵團與碾莊，繼殲黃維兵團于雙堆集，再殲杜聿明兵團于陳官莊，歷時65晝夜，共消滅國民黨軍55萬5千余人。紀念館戰役實施部分以大量翔實、珍貴的歷史照片、革命文物和藝術作品，真實再現了淮海戰役的光輝歷程；充分展示了中央軍委和總前委的卓越指揮才能，形象反映了我軍指戰員英勇無畏、壓倒一切敵人的英雄氣概。淮海戰役中，華中、中原、華北地方黨政機關和廣大人民全力支援，要人有人，要糧有糧，543萬民工冒槍林彈雨，忍風雪饑寒，千里遠征，隨軍轉戰，對戰役的勝利做出了巨大的貢獻。人民支前部分展出了山東支前民工運糧用的獨輪車，遼寧工人生產炮彈的車床，特等支前功臣唐和恩刻有88個支前地名的小竹竿等珍貴文物以及婦女做軍鞋、解放區青年踴躍參軍的歷史圖片。通過這些歷史的見證，生動展現了人民戰爭波瀾壯闊的宏偉場面，有力的證明了人民是革命戰爭勝利的源泉。
通過參觀淮海戰役紀念館，就是讓黨員干部時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，就是要讓大家接受革命傳統和愛國主義教育，深感今天的幸福生活來之不易。作為一名共產黨員就是要進一步堅定理想信念，增強宗旨意識，以革命先輩為榜樣，以實際行動繼承先輩遺志，認真踐行黨的群眾路線，忠于自己對黨組織的承諾，嚴守黨的紀律，用心做好每一件事，以先烈的精神激勵自己，鞭策自己，堅持“以人民為中心”的政治立場，著力解決好人民群眾的操心事、煩心事、揪心事，不斷增進人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，用實際行動為黨旗增光添彩。
解放戰爭鑄就了華夏兒女的鋼鐵意志，砥礪了中華民族自尊自強的民族精神，向著實現中華民族復興的目標不懈奮斗。今天，在以習近平新時代中國特色社會主義思想的引領下，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌，中華民族的面貌發生了前所未有的變化，中國前所未有地接近實現民族復興的偉大目標，更加需要一代又一代的年輕人投身偉大歷史進程，擔當職責使命，在中國道路上激蕩起更加強大的中國精神，匯聚起更加磅礴的中國力量，中華民族正以嶄新的姿態屹立于世界的東方。
通過這次采風，我們深度接觸皖北大地，深深地感悟到，在革命戰爭年代，無數英雄兒女為了民族獨立和人民解放，獻出了寶貴的生命，創造了彪炳史冊的光輝業績，鑄就了永垂不朽的巍峨豐碑。銘記革命歷史、緬懷革命先烈、追憶英雄事跡，就是為了牢記初心使命，傳承紅色基因，不忘初心沿著革命前輩的足跡繼續前行，牢記使命堅定不移走好新時代的長征路。發揚革命傳統，就是要堅定信念、緊跟黨走，繼承和發揚革命先烈聽黨話、跟黨走的無限忠誠，從革命先烈的光輝事跡中汲取前行的力量，學思踐悟習近平新時代中國特色社會主義思想，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”；就是要牢記初心、為民服務，堅持“以人民為中心”的政治立場，著力解決好人民群眾的操心事、煩心事、揪心事，不斷增進人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，成為新時代紅色血脈的傳承者、紅色基因的弘揚者、紅色江山的守護者、紅色奇跡的創造者。
作為一名生在紅旗下長在紅旗下的作家，將時刻銘記我們黨的歷史，堅定理想信念，傳承紅色基因，弘揚革命精神和愛國主義精神，不忘初心、牢記使命，努力做一名合格的共產黨員，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗，讓腳和腳下的泥土緊密相連，讓手中的筆生花，讓心中的夢想成為翱翔的白鴿。
在新時代新征程上，沒有過不了的溝坎，沒有破不了的困難，沒有不高遠的夢想，沒有不流汗的戰斗！
歷史之鏡擦亮，我們明辨了是非。
紅色之路鋪開，我們在上面留痕。
精神之柱立起，我們背負著前行。
宇軒
記憶里大雪封門的日子常有，那時北風凜冽彪悍，幾乎要把屋頂掀翻。一家人擠在土坯房子里，饑腸轆轆，寒夜漫長。因為這盞燈，通往黎明與春天的道路變得明亮，不失溫度。因為這盞燈，我記住一個時代的寒薄、窘迫和困難，并且成功越過那些溝壑一樣泥濘不堪的日子。在燈下，母親無米下鍋的愁容，成為后來我寫作的源頭。在燈下，母親納鞋的畫面已成冊頁。常讀常新，常讀常感念。
前段時間，與諸友去了一趟皖南。“來皖南，就像回家”。這是我第一次游歷皖南山水發出的感慨。這些年，數次與友人，與家人來皖南轉山轉水，時至今日我依然肯定和重申這樣的話。我對皖南山水的喜愛，就像游魚在水，白鷺在野，苜蓿在田。
那些云霧繚繞的山頂之上，仿佛有我的過往，我的絕句，我的茶園。現在我重申這樣的話：我對皖南人家的喜歡，如同倦鳥歸巢，浪子返鄉。玄青在上，一棟棟白墻黑瓦有古意之美，而我正是那一點留白。一點墨。說到底，就是氣息，氣味契合本性。
想到山頂茶園里的茶農，勤奮忠實，敏而好學。他們從這里走出去，硬是從群山之間踩出一條徽杭古道，成為徽商富甲一方。他們懷揣書本與求知的愿景，經由江水送達他們想要去往的那個地方，成為后世敬仰的文學家，成為革命者與新中國的開拓者與奠基人……
或許青弋江清澈見底的江水知道，在世為人，你我也曾為大樹，為舟船，為枯木，為落葉和浮萍，現在是隨遇而安，因為身處一個和平年代。正如云在青天水在瓶的佳句里面，其實懷揣歷史的風云與人生醒悟。
青山青，白云白。誰也不會料想，在這片靜謐祥和，養心養肺的山水間，也曾炮火連天，血流成河。那些為真理而戰為自由而死的人們，讓這里一草一木一山一水浸染赤色的歷史而成為史詩的一部分。讓皖南與新中國的誕生緊密聯系在一起。
我憶起鄉下供銷社廢墟里的馬燈，是因為我在涇縣云嶺新四軍軍部舊址看到葉挺軍長臥室里也有這樣一盞馬燈，它黯啞靜默，斑駁樸真。與寫字桌，與干凈的被褥一道，成為紅色教育基地可觀可感的細節里的一部分。
我憶起這盞燈，是因為我也有過水深火熱的童年，哪怕我不曾參與槍林彈雨的革命年代。正是這盞燈，它與貍橋鎮新四軍支隊舊址粟裕將軍臥室里的馬燈、旌德縣龍川村梅大棟梅大梁故居里的馬燈遙相呼應，彼此照耀，且熠熠生輝。成為歷史的隱喻。成為當代人走向勝利的精神符號。
一燈能破千年暗，一智能滅萬年愚。
電視劇《覺醒年代》里，袁世凱與日本簽訂《二十一條》，欲將山東青島拱手送給日本人。陳獨秀毅然決定由日本回國以新思想拯救水深火中的人民與國家。船行于茫茫大海，室友白沙勸陳先生早點休息。窗外黑暗深重，什么也看不見。關燈之后，陳先生望著窗外的大海，喃喃自語“看得見，看得見......”。
是呵，來玩南，就像回家。在種墨園里走一走。山水無言，確有一種氣節覺醒于肺腑身心。山水無語，有一種不朽的力量叩擊初心。
如果可以永遠挨著這樣近就好了
像兩只灰頭土臉的陶罐
大一點的用來裝鹽
小一點的用來盛雪
當然你也可以說“大一點的用來盛雪，小一點的用來裝鹽”。只是我不能這樣寫，在心靈與現實的蹺蹺板上，經驗和教訓告訴我，必須離油鹽醬醋近一些，哪怕常常從周遭止咳糖漿一樣粘稠的日常細節里出神，也是為了回向我的村鎮，我的縣，我的省，與我的時代。
在這首短詩里，有人讀到喜悅，也有人讀到苦難。有人讀到安寧，也有人讀到動蕩與流離。有人讀到重逢，也有人讀到死別。千人千面，哪一種理解都是對的，最大的可能是哪一種解讀都是誤解和誤會。總之千人千面要比千人一面豐富一些，有趣一些，自由一些。正是這豐富、有趣和自由，滋養并鼓舞了世代人心，澆筑且構建了屬于每個時代的康莊大道。
雪是精神，鹽是苦難。
雪也是陽春白雪，鹽也有汗津津的沉重與艱澀。
雪是虛無，鹽是現實與擔當。
用來盛雪或者裝鹽的罐子可以合二為一嗎，能否在語言和世俗層面著力構建一面傳統，鋪敘一頁歷史，建設一個國家。給人民一片安居樂業的凈土。給后來以深刻的教誨和榜樣。
憶起我十六歲分家時，前來主持分家儀式的叔伯就曾當面告訴我：家里太苦，底子窮，以后你們兄弟幾個各忙各的，別再指望父母。因為你們父母能讓你們吃飽飯，一個不少的活下來，還或多或少讓你們讀了幾年書，已經不容易了。
老母親考慮我體弱多病，去村頭挑水困難，分了一口大水缸給我，這樣就可以一次蓄水，管用好幾天，不必天天吃力去挑水。現在這口水缸還放置在院子里，古樸真切，只是用來養竹了。與此同時我還分得一個油壺，一個鹽罐子和八百元債務。債務早就還清，因為自小我就知道，無債一身輕。借錢要忍，還錢要狠。
油壺在幾次建房和搬家時不知遺落何處。如今鹽罐子還在，閑來無事，用以培植幾棵銅錢草。銅錢草真是好養得很，給點水，給點時間，它就碧綠。
這碧綠，與上次我去種墨園里看到墻角石縫間的青苔是一種重逢和對話。與皖南人家菜園子里的一壟山芋一畦韭菜是同一種語境。與梅大棟梅大梁故居瓦片上的青草，享有同一片藍天。時空交錯，青山碧水知道我的心思我的心意。
那一刻確實有一種恍惚，仿佛我也曾身臨其境，穿越那樣的炮火，經歷那樣的苦難和死別。我也曾發奮，熱愛并心疼我的山河，我的人民，我的國家。
在云嶺新四軍軍部舊址，葉挺將軍的廚房里，當然也有一個油壺，一個鹽罐子。
這不是巧合，而是歷史穿越時空的布局。作為紅色教育基地的鍋灶與用于尋常生活的鍋灶原本是同一個鍋灶。是時間和信仰，是苦難與抉擇，譜寫了它們尋常又非凡的意義。是信仰與時間，讓鍋灶和油鹽罐子在不同時期，完成它們各自的使命與擔當。
生產好空氣的山水與血流成河的山水，也曾是同一面山水。想到1941年1月6日，皖南事變當中，壯烈犧牲的七千多名烈士與蔣介石部隊，本屬同一個民族，使用同一種母語，飲同一條江水。皖南事變烈士陵園周恩來先生題詞：“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急”。讀來叫人兩眼滾燙，悲慟不已。
“惡是善的星空。馬匹總是走在車子前面”。事實證明，誰為人民謀福祉，誰就得人心，得天下。不信你去問問云朵，問問云朵下面歷經百年的紅色旗幟，去問問各州各省新時代萬家燈火里的百姓人家。
睡不著，干脆像古人那樣，起來聽雨、觀心。果然聽出人生諸多如意，與不如意。像體檢時發現肺葉里有個小結節，然后醫生捏著病歷告訴你，不礙事。而你還是惴惴不安。
這雨水亦如一面露天銀幕，放映一隊人馬舉著馬燈穿越金嶺洞的情景。馬燈當然是虛構的，現在都用手機，直接對著智能開關說"打開手電筒"。然后燈光亮起來，時代，歷史和人臉，仿佛很近。一切就像是昨天，一切已經過去。
1500米的隧道幽深，肅靜，神秘。馬燈當然也是現實的。它很具體、客觀、意義非凡。身在皖南的一代又一代愚公們氣喘吁吁在這一團燈火的照耀下，開山鑿洞，為了光明和前程，為了活下去。歷史賦予他們的使命，太艱巨，太遙迢，太真切，也太簡單，太偉大。
當地領路人告訴我們，穿過隧道，再翻越幾座山頭，就會看見山林斜披有大片映山紅，有槭樹與野果。有鳥鳴，有蟬音，有峭壁和風景。也有幾座革命者的墓碑在草木寂靜中，安于一隅，他們像冷靜下來的旁觀者，諦聽時代的風云與歷史的脈搏。他們與朝霞與落日為伴，與清風與朗月為伴。沒有人知道他們姓甚名誰，沒有人知道他們戶籍哪里，故鄉哪里。他們將生命永遠定格在“青年”。他們將革命者的身軀永遠安息在皖南這片深厚的土地。但是他們有一個共同的名字，叫新四軍。
他們永生，像隧道兩頭的光明一樣。他們只是剛好經歷那個時代的黑暗，并在黑暗中點燈。
同行的方勇老師說，往年此時，皖南多雨。皖南的雨下起來，崇山峻嶺就會籠罩在煙云之中，虛實之間，只顧讓你感嘆皖南景色美得很。皖南的雨下起來，也會綿延而不知盡頭，白墻黑瓦浸潤在雨聲之中，叫人惆悵。一夜之間，若是河水陡漲，人們也會擔心，會害怕。但是這幾日卻偏偏日頭好得很。沒有一點陰霾，沒有一點晦澀。好天氣都被我們趕上了。青天白日，仿佛歷史的冊頁被后來者重新閱讀。也像墓碑，被擦拭。像恩人，被銘記和懷念。
話題說回來，我們采風團一對人馬穿過金嶺洞，終于來到一片開闊地。洞內洞外溫度差距較大，往前走，沒一會，烈日之下眾人已是汗津津。我在路邊一塊干燥的石頭上小憩一會，喘著氣。環顧四周，左手是山，山上樹木茂密，白云如魚。右手是溪谷，大山和竹林。人們大聲說話，似乎還有一點回音，仔細一聽，其實是溪水叮咚，可以止渴。蜉蝣在干凈的溪水上面爬行，如隱喻和暗指。
當地領路人指著旁邊一條通往山上的小路說，從這里上去，往里再走一段，就會看見幾座無名烈士墓碑。順著領路人的手勢望過去，山路已毀，亂石毫無章法地橫亙在山路中間，有幾棵槭樹也倒在路旁。原因當然是前段時間連日暴雨，泥石懼下。既然山路不通，眾人只能朝著墓碑的方向，佇立良久。仿佛有話要說，卻又沒有說出。
時已正午，饑腸轆轆中，眾人揮汗返回，還是需要穿過那條悠長寂靜的金嶺洞。黑暗中，有人打開手機里的手電筒，探知腳下石頭路。由巖縫滴落的水滴砸在眉頭上，很醒目，很清涼。由巖縫滴落下來的水滴，砸在積水處，聲音清脆，像歷史的回音。
