詩人江雙樂詩集《最好的陽光》出版

《最好的陽光》

內容導讀（節選）

序

詩的本質，即詩人生命的自我展開。江雙樂的詩，就是江雙樂個人生命的展開，是江雙樂對生命意義的追問，這種追問，既是哲學的，也是歷史學的，更是詩學的。這本詩集，就是江雙樂的生命狀態。

江雙樂的職業是醫生，他的追問肯定與生命的狀態特別是病態有關。這種病態，顯然不是醫學意義上的病態。他把手搭在時代的脈搏上，要給時代開一劑藥方。在他的這個詩集中，充滿了中草藥的氣息、手術刀的微光。在《8月19日——寫給首個中國醫師節》一詩中，可以看出他的獨特視域：

8月19掛著聽診器，穿著白大褂

翻著《黃帝內經》和《傷寒論》

手術刀和望聞問切，在

朝陽的啼哭和如血的殘陽里

親切交談

溫柔的手術刀，鋒利的望聞問切

填滿了8月19所有的縫隙

和從深水區折射的目光

在我們的生命路途中，免不了要進幾次醫院。除了孕婦，一般人進醫院，都心懷畏懼，有一種左右不了自己的感覺。

在《醫院》中，江雙樂寫道：

手術刀，麻利地切開

無影燈制造的碩大的恐懼。

在《雪白》中，他寫道：

我的肺腑吸入了太多的

霧霾

黑色的破碎蠢蠢欲動。

在《咳》中寫道：

咳嗽的沖動在烈日下

已經蟄伏了一個季節。

在救治病人的過程中，江雙樂成了一個救贖者，時間一久，也成了一個自我救贖的人。

   人的最終救贖，是靈魂的皈依。用海德格爾的話來說，即“在家”狀態。人的一生，既有《伊利亞特》的精神遠征，又有《奧德賽》的精神回歸。回歸與遠征的途程同樣遙遠，同樣要跨過千山萬水，艱辛不易。中國人一貫認為“外面的世界很精彩”，重視遠征，叫“打天下”，但不講靈魂的回歸。《三國演義》自不必說，《西游記》就是一部精神遠征作品，師徒幾個取到經文之后，回歸篇就成了蛇尾。《水滸傳》也是如此，最精彩的就是各路好漢被迫離家的過程，林沖也好、武松也好、宋江也罷，都是，待他們在梁山聚會，文筆則失去了光彩。幾大名著，只有《紅樓夢》是個例外，描寫的是“在家”狀態，除了后四十回的爭議外，這也是紅學興盛的重要原因。生命要遠征，肯定就是飄忽無據，既然“在家”是一個理想狀態，這就引出一個坎坷“歸家”的命題，詩人江雙樂敏銳地觀察到了這一點，多角度地描述了當代中國人的“無家可歸”與“有家難回”。

在《異鄉的煙》中，江雙樂寫道：

在異鄉，點著了一支煙

一條孤寂的線

搖搖晃晃

出了窗子的邊緣。

在《遠離》中，他寫道：

我是這個城市的陌生人

現在坐在這個地方的21層……

我收回被江水帶遠的目光

和低處的無數個閃灼的車燈交流。

在《孤獨的荒地》中寫道：

你赤腳踩在兒時的土里

你想到了爺爺和父親

你越干越有勁。

在《對視夕陽》中寫道：

直到一枚彎月

點亮路燈，回家的路不會黑。

關于生命的返程與自我認知，江雙樂干脆寫了一首《回家》的詩，直接表達“一輩子，不停地回家、離別”這種精神的苦楚。節略如下：

故鄉安放不下肉身

他鄉無法寄存靈魂

一輩子，不停地回家、離別

回家總是在體內醒著

睜眼數著滿天的繁星

一聲乳名捧住沉寂的泥土

離別的鋒芒突然在柵欄外

戳破楓樹的淚滴

一輩子都在回家

一輩子都在離別

一輩子，都在回家，回家

“非本真”狀態，是當代人的典型特征，人們生活在“常人”之中，在大部分時間里迷失了自己。“哪里有危險，哪里就有拯救”。詩人，既然是詩人，就能在理想與現實的危險對撞中，經常回歸到“本真”狀態，像“一只自由歌唱的燕子”，達到荷爾德林式的“詩意棲居”。

在《晴雪》中，江雙樂寫道：

老郎中須髯皆白

望聞問切，見怪不怪。

在《冬日的陽光》中，他寫道：

午后，我坐在陽臺上

讀意象派詩選。

在《流水帶不走沉潛的星光》中寫道：

把《黃帝內經》和詩集一起刻在墓碑上。

在《噪音》中寫道：

好在，望聞問切之后

故鄉菜子湖，純潔的候鳥

水淋淋的叫聲，在不斷地長大。

在《這樣的生活》中，他寫道：

《黃帝內經》的陰陽五行

在泰戈爾《生如夏花》的王國里

獲得新生

朋友的詩集已經讀了一半

我的長詩，正在尋找最能打動人心的詩意

開出我的《經典藥方》。

我把最能體現江雙樂生命狀態與生活方式的《詩掛在陽臺上》中的一句，作為結尾：

詩掛在陽臺上

有風進出。擺動。

詩人簡介

江雙樂，筆名郎中，安徽省作家協會會員。發表文學作品60多萬字，出版詩集《經典藥方》、《最好的陽光》。