孤城新詩集《山水宴》暨中國當代詩歌山水書寫研討會在巢湖學院成功舉辦

11月25日，由巢湖學院文學與傳媒學院主辦，巢湖學院安徽文藝研究中心、中國語言文學重點建設學科承辦的孤城新詩集《山水宴》暨中國當代詩歌山水書寫研討會在巢湖成功舉辦。來自全國各地的知名詩人、評論家和巢湖學院師生代表40余人參加研討會。研討會由巢湖學院文學與傳媒學院院長彭正生教授主持。

孤城是活躍在當代詩壇上的皖籍著名詩人，從事詩歌創作垂三十余年，成就卓然，在全國詩壇具有很大影響；從事詩歌編輯工作，對于中國當代詩歌的教育與傳播也做出很大貢獻?！渡剿纭肥瞧渥钚略娂?，由內蒙古人民文學出版社于2023年10月出版，出版后迅速受到詩壇和廣大詩歌讀者的關注。詩集收入作者30余年來的、特別是近十年來的部分山水題材詩作，體現了當代詩歌山水寫作的新高度。本次研討會的召開，是對詩人創作的及時回應。

巢湖學院黨委委員、副校長丁俊苗教授，安徽省作家協會副主席、合肥市作家協會主席洪放為研討會致開幕辭。丁俊苗代表巢湖學院向與會嘉賓表示熱烈歡迎，介紹了學校的區位特征、辦學歷史、學科專業特色等情況，希望通過舉辦研討會，促進和推動學校的文學教育與文學學科的發展。洪放代表安徽省作家協會肯定了巢湖學院為安徽文學現場批評和新時代安徽文學發展做出的貢獻，對研討會的組織籌辦表示贊賞，為孤城在故鄉山水間舉辦詩集《山水宴》研討會表現祝賀。

在交流研討環節，與會嘉賓對《山水宴》和孤城的山水詩創作展開了深入細致的研討。

洪放用三個“關照”對孤城詩歌進行了概括，即“自然山水的關照”、“天地萬物的關照”和“人心的關照”。他認為，孤城詩歌不是一般性的模山范水之作，而是有著深刻的生命感受、悲憫情懷和哲學思考的詩。他寫的既是現實生活的山水，更是心靈關照的山水，即是時間和空間意義上的山水，更是內心世界不斷努力不斷成長的潛藏的山水，而這種強烈的人心關照，讓孤城詩歌呈現出一種獨特的美學風格。

詩人、評論家、《詩歌月刊》副主編（主持工作）何冰凌認為，孤城近年的詩作增添了很多的陌生東西，呈現出嶄新的面貌，但依然讓我們感受到他的山水盛宴指向的是原鄉，指向的是內心。他的詩作調性偏古典，但是他對古典資源的借鑒和使用并不影響他的現代性的思考。孤城的造境能力特別強，在觸景生情中有一種超拔的感受力。孤城的詩常有禪思覺悟，讓我們體驗到一種空無和空無中的活潑生機。此外，孤城還有超凡的語言悟性，善于營造敞開的結構和有意味的形式。

詩人孫啟放回顧了與孤城結緣的溫暖往事，并總結了自己心目中的“五個孤城”：需要“警惕”的孤城、孤獨的孤城、悲天憫人的孤城、意蘊多重的孤城和“小”中見乾坤的孤城，對孤城寫作的多方面特色進行了深入辨析。他指出孤城創作有一種“一劍封喉”式的煉字煉句的功夫，這一點也受到與會嘉賓的普遍認同。

詩人、評論家、北京十月文學院副院長陳巨飛分享了自己寫過的一篇評論孤城的文章《孤城：持懷疑論者的語言陷阱》中的觀點，他指出，孤城詩歌體現出一種深刻的懷疑精神，一種不妥協的精神，但在表面上的冷漠下埋藏著一團火焰，飽含著對世界和生命的悲憫和大愛。在詩歌語言上他有著奇崛的想象力，善于創造“陷阱”，但這陷阱下呈現的不是寒冷肅殺，而是濃濃的柔情。他認為，孤城是一個被低估的詩人。

詩人許敏總結了孤城山水詩作的四個特點：一、有清新的泥土味，有強烈的生活現場，思想和視域的開闊，拓寬了詩的意境。二、講究章法、句法與字法，凝練精工，清幽探微，呈現出孤城山水詩節制、明澈、寬廣的特質。三、山水詩中有豐富的社會圖景，是詩人孤城在尋找精神意義上的故鄉與本源。四、寓志寄情，冰心玉壺，凈化人們在世事擾攘和喧囂中蒙塵的心靈。

詩人，評論家李商雨認為，孤城三十多年來的寫作，承續了中國古典詩歌中山水這個偉大的題材，和深遠的抒情傳統，并賦予其當代意義。他指出，孤城的詩歌有一種特異的抒情氣質，在當代反抒情的語境中，他的寫作具有醒目的“標出性”，對于先鋒派詩歌的那種觀念化的偏至，是一種糾正。而且，他的詩歌的抒情，是直指性命的。這種源自古典詩歌的抒情方式，在孤城通過自身的寫作探索和實踐，賦予其當代意義以后，也意味著他在認真思考著當代中國新詩在新的抒情特質的前提下的“這一種”可能性?；蛟S，孤城的“這一種”可能性，今后會成為中國當代新詩的一種可能性。 

詩人和詩歌評論家西邊指出，孤城的這部新詩集內容很豐富，情感十分真摯；孤城的詩看似淺淡，實則余味悠長，他不故作高深，詩行里卻隱含著曲折重疊的山水；他的詩看起來要容貌古典一些，但他的詩能在關節處或關鍵詞語處理上凸顯新意，新思考，并且暗含較強的內在律動，有著柔韌的“筋骨”和高超的語言技藝的平衡能力。

評論家黃涌引用波蘭大詩人密茨凱維支在談及拜倫時的一句話：“他是第一個人向我們表明，人不僅要寫，還要像自己寫的那樣去生活?！闭J為孤城就是這樣一位像自己寫的那樣去生活的詩人。他的詩集《山水宴》，就是一場“人生盛宴”，無時無地不閃爍著他詩意般生活的影像。

詩人許潔談及讀孤城詩的兩點印象：首先是落字沉穩，音韻揚抑，細細品味，就像一個人在禪坐時的吐納，任督兩脈是通的。他的詩歌既暗藏了道家哲學，又孕含著佛家智慧。其次，孤城擅于用山水靈思為讀者們構筑一幅幅詩性圖畫，這每一幅圖畫的存在，又都是一次自我清凈、自我救贖與覺醒的存在。

作家許冬林把孤城三十余年的詩歌創作分為四個階段，分別為“青年時期”“后青年時期”“青中年過渡期”和近幾年的“中年時期”，每個階段都呈現出各自的特點，如青年時期，詩歌語言偏于水潤、清澈、輕靈，句式較為勻稱，作品古典意味較濃；后青年時期，詩歌語言冷峭、用字極為簡省，句式長短不齊且反差極大，情緒如江水出峽，造成一種緊張感，語句間時常激蕩著一種沉郁和忿氣；青中年過渡期，詩風恬淡、安靜，有淺淺的自適，句式長短較為勻稱，氣息平穩，呈現一種張弛有度的松弛和舒緩；近期詩歌則綜合了前三個階段的特點，并有新的開鑿，語言瘦挺，情感靜水流深，氣象開闊。

詩人蕭然對孤城的評價則是：行遍山水，流連宴席。宴席有冷暖，山水見性情。謝眺清逸流麗，李白隨性瀟灑；孤城之詩，則世情映照，文氣娟娟，含蓄綿柔，滋味悠長。孤城的語言精巧雅致，準確穩定，刁鉆犀利。不寫城市，寫自然；不寫白天，寫夜晚；不寫晴天，寫雨雪；不寫太陽，寫月亮……今時人見古時月。飽嘗山水宴，沉浸人世間，這一支現代漢語和古典美學的交響曲，深情動人。

詩人秦學祥認為孤城對詩歌文本有自己的潔癖。他的詩與煙火日常保持距離，對現實取審視、旁觀、冷對的態度，其下卻掩藏著一顆滾燙的心。他的語言精致，古雅不俗；句式長短交錯，自帶旋律；意象沉郁幽婉，如一幅幅既淡雅又深沉的黑白片。

趙東教授認為，《山水宴》的詩歌意象豐富，風云雨雪、山林村莊、菜蔬花草、星辰大海，通過精心構思的語言之網連綴成篇。孤城詩歌并非止于形象，形象之間疏密有致的節奏感和音樂性才是孤城詩歌的精髓所在。孤城是一位具有酒神精神的抒情詩人，他的山水詩歌中有著強烈的音樂性，而這音樂又化為象征性的圖景，最終以詩歌的形象呈現出來，最終實現尼采那句名言：“在形象中得解救?！?

劉康凱認為，孤城三十余年的詩歌創作，既形成了某種穩定的風格特征、主題傾向和情感基調，同時也清晰地呈現了在詩藝上逐漸走向成熟和求新求變的軌跡。孤城詩歌一直給人一種“古典”的印象，比如在技巧上講求煉字煉意，在題材上多寫山水，在形式上有一種詞體長短句的音樂調子，在風格上有一種古典的“清寂”之美。但古典并不等于復古，孤城只是調用古典資源來表達自己的現代感受，他的詩句間跳動是一顆鮮活的現代的心。

徐兆武動情地回顧了35年前與孤城在中學校園里的詩緣，他為許冬林總結的孤城創作的四階段補充了一個階段，即少年時期，并且流利地背誦了孤城少年時期的詩句，認為孤城很早就表現出詩人的天賦。談及對《山水宴》的閱讀感受，他認為孤城筆下的意象呈現兩個特征：一是它的廣闊性；二是它的混雜性和復雜性。自然風物和歷史文化兩類意象群相互交錯，呈現出厚重、輕靈、陰郁、明艷等多重相反相成的風格，隱含著頹廢、逸樂、眷戀、悲憫等多種情感傾向，折射出詩人博大、堅定、柔軟、溫情的心靈世界。

因事未能蒞會的著名詩人楊碧薇是孤城詩集的主編，她專門為研討會發來視頻發言。她從孤城與酒的關系談起，指出酒是孤城生命的一部分，那么在他的詩里，酒還是底色，是基調，甚至具有某種原型功能，構成他最基本的、也是最突出的文學人格，強化了孤城對自身、他者和世界的情感體驗。她還指出孤城詩歌擅長造句的技藝和“小”的美學品質，認為孤城詩歌更偏愛從小處入手，用細致的筆法描繪個人體驗，體現了細膩的情感與敏銳的感受力。

其他嘉賓如王安金、方二妹、黃平、黃月云等也從不同角度發表了對孤城和孤城詩歌的看法。

與會嘉賓還對當下山水題材詩歌和詩歌中的山水書寫現象發表了看法，普遍認為，山水詩是中國古典詩歌的偉大傳統，是建構中國人美意識的重要文類。在現代性情境中，如何繼承發展這個偉大傳統，是一個重要的課題。在一個工業和城市為主導的時代，我們的生活離山水越來越遙遠，我們的詩歌也越來越疏離自然，脫離山水靈韻的滋潤，那么今天的“詩意”還如何確立？這是一個難題。當下詩壇雖然也涌現出眾多風景詩、游歷詩，但多流于模山范水，沒能將山水與心靈充分融合，這需要深刻的反省和嚴肅的探索。

彭正生在主持和總結研討會時表示，服務安徽文藝高質量發展、服務文藝皖軍再出發是巢湖學院文學與傳媒學院學科平臺建設的重要面向，新時代安徽文藝現場評論是學院科學研究的重要內容。他認為，這是一次高質量的研討會，既有文學史的視野廣度，也有文學研究的理論深度，還有知人論世的情感溫度，對學院學科和平臺建設具有重要意義。

研討會結束之際，詩人孤城對與會嘉賓表達了感謝，并向巢湖學院文學與傳媒學院贈送了精美的書法作品。會后，孤城向與會的同學簽贈了詩集。

研討會當天，與會嘉賓還游覽了巢湖學院校園，在滋蘭池和清水湖畔留下了歡聲笑語。

轉自：中國詩歌網