皖江評論第四期陳巨飛詩集《湖水》讀書研討會成功舉辦

研討會分為兩個階段。第一階段為歡迎儀式，安慶師范大學黨委常委、副校長徐曉寧教授，安慶師范大學人文學院副院長（主持工作）汪孔豐教授和安徽省文聯(lián)主席陳先發(fā)先后致辭，歡迎儀式由安徽省文藝評論家協(xié)會副主席、安慶師范大學美學與文藝評論中心主任江飛教授主持。第二階段為專題研討會，17位嘉賓分別對陳巨飛詩集《湖水》進行了專業(yè)的評析，專題研討會由美學與文藝評論中心副主任陳宗俊教授主持。

徐曉寧在歡迎儀式上向與會人員介紹說，安慶師范大學對青年文學人才的培養(yǎng)高度重視，自從上世紀九十年代開始，先后成立了白鯨文學社、敬敷文學創(chuàng)造社、話劇社、紅樓詩社等文學團體，創(chuàng)辦了《白鯨報》《季節(jié)風》《敬敷文學》《紅樓詩刊》等文學刊物，組織開展了豐富多彩的文學活動，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀文學人才。1999年，白鯨文學社在全國高校文學社團創(chuàng)作擂臺賽中脫穎而出，勇奪“擂主”稱號。學生自編自導(dǎo)的話劇《追趕太陽的孩子》《王步文》《好人李記》等作品在安徽省大學生話劇比賽中屢獲一等獎，其中，《王步文》在全國第五屆大學生藝術(shù)展演活動中榮獲藝術(shù)表演類一等獎。前不久，著名作家石楠慷慨捐資人民幣100萬元，在學校設(shè)立“石楠文學獎”基金，在省內(nèi)外產(chǎn)生了熱烈反響。以此為契機，學校將進一步發(fā)揮人文學科的優(yōu)勢，努力培養(yǎng)并且為社會輸送更多優(yōu)秀的青年文學人才，助力當代文學的繁榮發(fā)展。

陳先發(fā)在研討會上分享了關(guān)于《湖水》的閱讀感受。他認為《湖水》有著突出的“地名意識”，這是地理對詩人的某種教育，在詩人身上從沒有中斷。“地理”和“心理”兩種力量在詩歌中交匯，最后呈現(xiàn)出詩人的“精神地理”。對于詩人來說，最重要的地理無疑是詩人的故鄉(xiāng)匡沖，對故鄉(xiāng)的再認知、再觀察、再凝視，形成詩人精神與文本輝映的標志物。同時，《湖水》觸及多層次的現(xiàn)實：各眼見各花的現(xiàn)實、從歷史中傳承的生活現(xiàn)實、批判的現(xiàn)實和語言的現(xiàn)實。此外，《湖水》中的詩歌語言具有一定的精準度，在想像力和詩歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之間達成一種微妙的平衡。最后，他期待陳巨飛能在詩學的道路上繼續(xù)探索，盡快創(chuàng)作出具有廣泛認知度的代表作。

安徽省文聯(lián)副主席、作協(xié)主席、作家許春樵認為詩歌的魅力可能就在于“道可道，非常道”，在靠近和感受優(yōu)秀詩歌文本的過程中，可以獲得一種難以言狀的愉悅感，這是閱讀《湖水》帶來的感受。《湖水》不僅有詩人基于文本意識而生發(fā)的思考和探索，更有對鄉(xiāng)村、城市、瑣碎生活現(xiàn)場的體驗和呈現(xiàn)。《湖水》的語言是經(jīng)過內(nèi)心情感過濾的，很多地方運用了陌生化的表達方式，有對生活詩意的發(fā)現(xiàn)和文本重構(gòu)，讓日常風景煥發(fā)出嶄新意義。另外，詩人的想像力非常豐富，對意象的選擇和把控非常巧妙和精準，值得肯定。

安徽省作協(xié)原副主席、詩人沈天鴻發(fā)言的主題是“陳巨飛的詩與當代中國新詩”，他認為陳巨飛詩歌大多具有古典美學韻味，這韻味來自于意境。而意境是意象和境的統(tǒng)一體，意象不僅僅是象（事物），更是事物某種特殊顯現(xiàn)的意與象結(jié)合的形態(tài)。陳巨飛詩歌意象的構(gòu)成技巧也不完全來自中國古代詩歌，體現(xiàn)出與現(xiàn)代西方詩歌創(chuàng)作技巧融合后的化若無痕狀態(tài)，其詩歌具有含蓄、典雅、靜穆的美學性質(zhì)。中國新詩的主流創(chuàng)作方向應(yīng)當是中國的，而非歐化的。陳巨飛的詩是傳統(tǒng)中國詩學和現(xiàn)代西方詩學的交融，盡管有些詩歌的融合技藝不夠成熟，但已然對當代中國新詩創(chuàng)作具有積極意義。

安徽省作協(xié)副主席、秘書長、詩人李云在發(fā)言中提到，陳巨飛詩歌的關(guān)鍵詞是“雅正、堅實、機智”，好詩就是對事物本質(zhì)、內(nèi)在規(guī)律的突然發(fā)現(xiàn)和哲學思考以及詩性表達。詩人的雅正源自傳統(tǒng)文化的美學根基，基調(diào)是向上的。詩人的堅實可能源自有的放矢的寫作觀，從《湖水》可以看到一個青年在城市中奮斗的身影，是心底真實圖景的寫照，有博愛之心，有悲憫之情。詩人的寫作應(yīng)是機智而自信的，李云對《湖水》中“反常識的處理、悖論式的寫作、小說視角的敘述、對傳統(tǒng)技法的再改造和再利用”等進行舉例闡述，最后還將自己創(chuàng)作的書法作品“湖水瀲滟”贈送給陳巨飛以示祝賀。

（李云向詩人陳巨飛贈字“湖水瀲滟”）

《詩歌月刊》副主編（主持工作）、詩人何冰凌在發(fā)言中提到，第一，陳巨飛已經(jīng)建立了他的寫作根據(jù)地——故鄉(xiāng)，所有的詩都指向詩人的來路。第二，在天柱山的一次文學培訓(xùn)是陳巨飛寫作的分野。詩人把《訪鶴》作為詩集《湖水》的第一首，大有深意。整部詩集中，大與小、生與死、沉重與輕盈的對比處處可見，彰顯了詩人的“沖突詩學”。第三，詩人用獨特的十八行詩形制，構(gòu)建出個人的詩歌地理學和詩歌譜系。第四，詩人在努力觸摸自己的語言邊界，有對語言精準度的不懈追求和把控能力。

安徽省當代詩歌研究會會長、詩人吳少東分別從情感的內(nèi)斂與誠摯、語言的掌控與張力、內(nèi)心的悲憫與紓解三個方面對《湖水》進行具體闡釋，他在發(fā)言中提到，陳巨飛正處在自己開啟的一個介于“學院派”與“民間派”之間的另一條詩歌道路上。他認為陳巨飛的創(chuàng)作題材十分廣泛，有故鄉(xiāng)也有遠方，有親情也有撕裂，有內(nèi)心的掙扎和變化，也有精神的堅定和堅守。無論題材多么豐富，《湖水》始終貫穿著一條明線和一條暗線，明線是情感與善，暗線則是悲憫與痛。陳巨飛在語言的煉金爐中用情感燒紅詞語，用力、有節(jié)奏地鍛打出自己的詩句。

《安徽作家》執(zhí)行主編、詩人木葉在發(fā)言中提到，陳巨飛的詩歌是及物的、不高蹈的，因而看起來是自然的情感流露，詩人很多詩意來源于生活中的煙火氣息，而這保證了《湖水》中絕大部分作品的質(zhì)地。在其作品中，詩人仿佛在和讀者談心，作者和讀者更容易溝通，但同時也存在危險，如何把握其中的度，對于作者是很大的考驗，陳巨飛在這方面做得比較好。木葉以其中三首詩舉例說明了陳巨飛詩歌中古典性和現(xiàn)代性的張力。部分作品已經(jīng)看不出技術(shù)痕跡，這是十分難得的。詩人通過悠長的語調(diào)、變形的排比，一詠三嘆地向古典主義致敬。同時他也認為，《湖水》在總體調(diào)性上更傾向于古典主義，而現(xiàn)代性有所欠缺。

安慶市文藝評論家協(xié)會名譽主席、詩人蒼耳發(fā)言的主題是“泥土中越藏越深的燧石”，這是《湖水》里的一句詩，因為這句詩能夠代表陳巨飛的創(chuàng)作，而詩歌也正是埋在土里越藏越深的燧石。他認為，《湖水》是貼近個人生存感受的，沒有過分修辭化或口語化的毛病，不是炫技多而感受少的，而是有思考、接地氣的。蒼耳列舉了其中幾首詩歌一一評析，指出詩歌要使人們恢復(fù)對世界本真的感受，這正是詩人存在的重要價值。同時指出《湖水》尚缺乏更噬心的追問，對現(xiàn)實鮮有觸及與盤詰，有些詩作看似空靈，實則內(nèi)涵空泛，而這些都是詩人必須直面和深思的問題。

安慶市詩歌學會會長、詩人沙馬通過文本細讀的方式，重點評析了《湖水》中的一首短詩《存在與時間》。他認為，喧囂時代的痛苦其實是欲望的一種形態(tài)，陳巨飛將時間的陰影暴露出來，從而使存在與時間出現(xiàn)了裂縫。焦慮而迷茫的現(xiàn)實就處在這碩大的裂縫里，又以張望徘徊。在舉例分析后，沙馬表示對陳巨飛的創(chuàng)作充滿信心。

安徽省公安文聯(lián)副主席、詩人許敏表示，陳巨飛是少年老成的，他的視野開闊、情感內(nèi)斂，其詩歌不是小情小調(diào)的，而是隕石式的。其次，其詩歌中有很深的地域和文化烙印，詩人將自身成長的地域與文化轉(zhuǎn)化為自身經(jīng)驗，從而持續(xù)不斷地強烈地輸出。第三，愛和悲憫是創(chuàng)作的重要母題，《湖水》有血有肉的文本。第四，給詩集取名“湖水”并非偶然，而是一個詩人長期浸潤山水的最終答題，詩集中有很多向自然致敬的詩篇。第五，《湖水》中并不缺乏對當下生活刀鋒般的切入。

安徽省作協(xié)詩歌專委會委員、詩人張建新在發(fā)言中提到了讀《湖水》的三點感受。第一，陳巨飛的詩是“活”出來的詩。陳巨飛的切身體驗促使他有話要說，而不顯得刻意，容易產(chǎn)生共情。第二，陳巨飛詩歌語言的有效性在增強，其運用的語言是精準的，是能夠完好承載作者所想要表達的內(nèi)容的。第三，陳巨飛詩歌是真實的，是值得信任的。當下詩歌存在的普遍問題是想像力的匱乏與真實性的缺失，而陳巨飛詩歌從生活現(xiàn)場取材，從點滴開始，勾連了樸素而真實的體驗和思考，從而較好地展現(xiàn)出真實的內(nèi)心圖景。

安徽省作協(xié)詩歌專委會委員、詩人高峰介紹了陳巨飛的人生經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程，稱之為“一個待人接物非常沉穩(wěn)的年輕人但內(nèi)心隱藏著一種不為人知的寫作雄心”。詩集《湖水》中的一半詩歌都與“山”有關(guān)，展現(xiàn)的是人生的體驗與生存的感受，展示的是一個赤子詩人的成長印跡，這是一個從大山里走出的詩人的回望過程。

安徽省作協(xié)詩歌專委會委員、詩人程益群在發(fā)言中提到，陳巨飛的創(chuàng)作是“文如其人”，他是一個善良、潔凈、懂得仰視的人，這些性格的閃光點也體現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作中。陳巨飛經(jīng)常在詩句中觸及對自己的糾正和救贖，這種善良比本真的善良更難能可貴。同時，詩人有孤傲的內(nèi)心，卻有低頭寫作的踏實。

安慶師范大學人文學院副院長、美學與文藝評論研究中心副主任金松林教授在發(fā)言中提到，陳巨飛是國內(nèi)詩壇的后起之秀，值得期待。《湖水》中的“十八行詩”是最典型的特色。金松林教授從文藝復(fù)興后詩歌的格律、結(jié)構(gòu)、詩體等歷史演變談起，指出陳巨飛或是受到傳統(tǒng)詩人詩作的影響，其詩歌體現(xiàn)出對于詩歌形式的強烈自覺意識，在重視詩意錘煉的同時，沒有忽視“有意味的形式”。比如詩人設(shè)置在每個小節(jié)之間的具有一定的美學價值的“間隙”；比如“單節(jié)式結(jié)構(gòu)”或“篇節(jié)同一體”與“十八行詩”在形式上形成的鮮明對照；比如形式變動不居、或長或短的“自由體”等。

安慶師范大學副教授、美學與文藝評論研究中心專職研究員馮慧敏在發(fā)言中提到，對歷史文化和地域鄉(xiāng)土的描寫和生命體驗的表現(xiàn)，是《湖水》的重要主題。對于具有鄉(xiāng)村背景的詩人而言，鄉(xiāng)土情結(jié)已經(jīng)植入了靈魂當中，因此詩人筆下展開的鄉(xiāng)土敘事顯得非常自然、親切、質(zhì)樸。此外，《湖水》中的親情敘事，以年華的流逝傾訴對親情的一種眷戀，感人至深。

安慶師范大學副教授、美學與文藝評論研究中心專職研究員徐先智對《湖水》發(fā)表了三個看法。第一，與“過去”的對話。這部詩集有四輯，其中三輯大體都在與“過去”進行對話。一個是作為族群甚至是種族的“過去”，一個是作為文化的“過去”，還有一個是作為個體人生的“過去”。第二，現(xiàn)實的“過客”。這部詩集關(guān)于現(xiàn)實的篇章相對要少一些，對現(xiàn)實的直接抒寫不但少，且總體也似乎并不具有獨立的意義，感覺多少成了“過去”抒寫的鏡像。第三，未來向度的缺失。本質(zhì)上，一切“過去”和“未來”，都是“現(xiàn)在”，然而作為一種精神追求，“未來”這一維度，應(yīng)該是詩歌不可或缺的指向。總的而言，詩歌作為一種“古老的敵意”，也應(yīng)該包括對生活墮落與現(xiàn)實淪陷的反抗。

詩集《湖水》的作者、詩人陳巨飛在發(fā)言中對各位專家的精彩點評表示感謝。他坦言，《湖水》是一本致敬之書，也是一本告別之書。是其人生長途里的心靈安頓的刻錄，也是一種力求自我升華的“移動博物館”。同時，他表示他將秉持著詩歌的“個人時間”，在不從眾的審美判斷里擁抱俗世又不被其“拘留”，努力讓自己純粹的詩心隨時處于前傾狀態(tài)，永遠心懷感恩，在文學的道路上繼續(xù)前行。

整個活動近四個小時，氣氛熱烈，詩意盎然。陳宗俊教授和江飛教授最后進行了總結(jié)，認為這是一場高規(guī)格、高層次、高水平的讀書研討會，會議圍繞陳巨飛詩集《湖水》而展開的相關(guān)問題的討論，對于重新認識什么是詩、什么是好詩、詩人何為，以及百年中國新詩中的一些重要詩學問題等都具有積極的意義。皖江評論第四期的成功舉辦，體現(xiàn)了安徽省文聯(lián)、省作協(xié)、省作協(xié)詩歌專委會對安慶師范大學美學與文藝評論研究中心的高度重視，中心將繼續(xù)竭誠為文學皖軍服務(wù)，為安徽文學高質(zhì)量發(fā)展貢獻自己的力量。