近日,詩人黃曄作品集《黃曄新詩選》由中國華僑出版社正式出版發(fā)行。

作品簡介
《黃曄新詩選》收錄了黃曄先生從2016年到2022年3月份,歷時(shí)6年創(chuàng)作的詩歌作品160余首。共計(jì)12余萬字,分別由“緣說齋"、“我是 賣酒翁"、“路過陳瑤湖"三部分組成。其詩歌創(chuàng)作題材廣泛,或記人寫景、描墓生活,或直抒胸臆,情感真摯。
安徽省作協(xié)主席許春樵為《黃曄新詩集》撰寫推薦語,文中寫到:黃曄的詩是他生命中的一次漫長旅行,在路上的黃曄看到人生無非是緣來緣去,而內(nèi)心深處盛開的蓮花卻一直抗拒并注解著因與果的安排,于是這種由欲望、激情和理性、因緣尖銳沖突所繁衍出來的孤獨(dú)、寂寞、自省與自救貫穿了他詩歌的字里行間,當(dāng)詩歌需要黃曄確立一種態(tài)度時(shí) ,“心若菩提,榮辱不驚”,成就了他人生的終極答案。


作品欣賞
站在凜冽的北風(fēng)路口
一只螞蟻穿行于一條街
寂寞而蒼穹
錯(cuò)落于鋼筋混凝土的屋檐下
咀嚼生活的殘?jiān)?/span>
站在凜冽的北風(fēng)路口
一座城市灰暗的路燈下
一陣莫名的隱痛
撕裂五臟六腑
行走在一個(gè)人詩歌的國度里
寂寞而清歡
沉淪詩歌里的風(fēng)景
悅色且迷人
每個(gè)人都有低谷來臨的時(shí)候
儲(chǔ)蓄陽光賦予的能量
呼吸自由的空氣
一種欲念可以逆天改命
我是一個(gè)賣酒翁
隔著手掌般屏幕
猶如隔著一座山
爬過山高水遠(yuǎn)的肌膚
向往的夢囈正在無邊無際地蔓延
我在深秋的夜晚
路過你的莊園
剝開蓮籽苦澀的內(nèi)心
陣陣暗香浮動(dòng)隱藏的院落
栽一棵大樹
需要種子土壤和水
需要用心良苦的培植
需要暑往寒來
我是一個(gè)賣酒翁
披星戴月的趕路人
只為賣酒去
順路看荷花
我想離塵囂稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)
晌午的陽光
爬上建國飯店的大玻璃窗上
入室的秋葉
在中秋的一個(gè)時(shí)辰裝點(diǎn)詩意
一陣子失落之后
一朵蓮從夢境中開啟
腥濕味道的風(fēng)荷絲語
在七月張開美麗的翅翼
我想離塵囂稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)
看見一位脫俗的女子
在江南浣紗的湖邊
洗滌生命的塵埃
掘一筐城南舊事
做著漁樵耕讀的美夢
其實(shí)只要有人間煙火的地方
哪里有什么凈土
夜色阿蓮
冥冥之中的念想
隔著千山萬水的屏障
一次無意間的偶遇
就是一場緣分的起始
清純的靚影
總是裝滿心田
人性的欲念
就是在漸行漸遠(yuǎn)中體悟
有一句話一直銘記于心
你可以進(jìn)我的園別摘我的花
當(dāng)心我身上的刺
刺傷你的手
做一盞風(fēng)中舞動(dòng)的蓮
在一個(gè)深秋的夜晚開合
面對浮躁的人世間
心若菩提 榮辱不驚
名利的藤蔓讓人斬草除根
好郁悶的空氣
壓抑的心情見縫插針
偌大的城市一片原始森林
內(nèi)心的向往油然而生
這個(gè)時(shí)候攤開一本書
撰稿人曹老先生的自撰體
心若菩提
讓人讀透一個(gè)人的創(chuàng)業(yè)史
心中自有一朵蓮
開放一隅寂寞的世界里
名利的藤蔓讓人斬草除根
夢境中的長廊磨刀霍霍
借我紅塵三杯酒
借我命中一百年
相遇白首不相移
失志千里不相渝
一座城就是一盤棋
一座城就是一盤棋
流動(dòng)的棋子
星羅密布的夜色
每一盞燈都有一個(gè)講不完的故事
記得月落蘇堤
我在西泠吳氏院落等你
那一壺酒
皆因余杭朵而的花開
獨(dú)角犀是一匹馬
多么平凡的一片云
飄浮在西湖的上空
停歇是因?yàn)橛谰玫那靶?/span>
每個(gè)人都有自己的秘密
喜歡只是一種愿望
六月初八的明月
芬芳于淝水河畔的午后
詩見人心并尋找失落的自己
——讀黃曄詩歌
文|李 犁
讀黃曄的詩歌你會(huì)忘記他用了哪些詞匯和比喻,也會(huì)忽略他的技法,記住的是一個(gè)人內(nèi)心的高遠(yuǎn)和純凈,以及為了不讓滾滾紅塵撲滅這種本心和初衷靈魂的搏斗和掙扎,他就像深陷泥沼里的人,努力地想從中超拔出來,而且不想染上一點(diǎn)淤泥和留下陰影。這種心靈的撕扯讓他的詩有了起伏,有了波峰浪谷,有了直擊人心的銳利,詩因而超越了一般的觸景生情和巧思妙語,多了對自身以及人生的關(guān)懷和追問,詩疼痛又坦蕩,平實(shí)又陡峭,體積雖小,但有了難得的精神維度和道德情懷。所以,黃曄的詩歌是有志有道有理想的,這在技術(shù)上升格調(diào)下降的當(dāng)下顯得非常的可貴。
他是在用寫作自省自勉,以詩歌支撐傾斜的生活,為心靈減壓和純化,為靈魂尋找出口和方向。于是我們在他的詩歌中看到兩種力在角韌著,一個(gè)是砸向凡塵和大地,有咚咚的碰觸之聲,那是沉重的肉身,生活的必由之路,詩不僅有了人間的味道,更有了掐膚的生命感。
另一個(gè)是努力向上隆起,是精神和理想,他要從無奈甚至無限的勞績中飛出來,飛向云端,飛向美和夢。前者重,后者輕,詩就在輕與重中刮擦和折返生成,有血肉也有靈魂,有真相也有真理。而推動(dòng)這上下掘進(jìn)的就是詩人滾滾翻動(dòng)的情感。黃曄顯然是一個(gè)心靈豐沛又多情敏感的詩人,他的燃點(diǎn)很低,與萬物只輕輕地擦一下肩,內(nèi)心的火焰就騰地燃起。就像他站在凜冽的北風(fēng)路口(可能是遇到了紅燈),想到自己就像“一只螞蟻穿行于一條街/寂寞而蒼穹”,于是“一陣莫名的隱痛/撕裂五臟六肺”,這就是心靈的不適引起肉身的疼痛。那么怎么平衡趔趄的心靈呢?于是詩出現(xiàn)了:“一座城市灰暗的路燈下/行走在一個(gè)人詩歌的國度里/寂寞而清歡/沉淪詩歌里的風(fēng)景/悅色且迷人”這就是靈魂起飛了,仿佛超度,心得到了慰藉和解放,并獲得了幸福感。詩在這里成了良藥,也是靈魂棲息的家。
還有兩首題為《我是一個(gè)賣酒翁》的詩,開始都是陳述屈辱,心有不甘,但因?yàn)橛辛嗽姷恼找那楸懔祷鳎踔磷兊美寺衷娨猓骸拔沂且粋€(gè)賣酒翁/披星戴月的趕路人/只為賣酒去/順路看荷花”。這種親歷性讓他的每一首詩都有來歷,有撲面而來的生活氣息和生命的真滋味。但黃曄不是停留在情緒的消炎上,而是在敘述和傾訴的同時(shí),借助生活的原型,讓詩飛起來。就像撐桿跳,用竹竿狠狠地扎進(jìn)現(xiàn)實(shí)之點(diǎn),然后向高遠(yuǎn)處飛躍。這就是從實(shí)進(jìn)入虛、從形而下進(jìn)入形而上,讓思與詩相遇并融合。于是他的詩成了兩段式,前者是詩的引爆點(diǎn),是現(xiàn)實(shí),有點(diǎn)凝重和黯淡,包括詞匯和意象,就像這些題目:《一座城就是一盤棋》、《給靈魂灌醉一壺酒》、《那個(gè)夜晚掌聲已經(jīng)落幕》、《這個(gè)城市沒有我開啟的鑰匙》、《靜謐的生活從繁華中漸漸隱退》、《孤獨(dú)成癖》、《名利的藤蔓讓人斬草除根》、《做一個(gè)耐心寂寞的人》、《有一種緣悲躬曲膝》、《生活簡單一點(diǎn)好》等等。這些題目透漏了詩人在現(xiàn)實(shí)的抑郁,抑郁又刺激了心靈,讓詩人有了寫作的沖動(dòng),這就是靈感——靈感都是需要刺激的,大悲大喜更能撬動(dòng)詩人的創(chuàng)造力,生產(chǎn)出更多的意外之金句。
對于黃曄來說,這種不適性首先讓他肉體與心靈錯(cuò)位,他要通過寫詩讓擰巴的身心復(fù)位,讓堵著的情感暢通,于是就有了后半截的超越和飛翔,釋放和安適,雖不是生活的真實(shí),但是是心靈的事實(shí)。比如其中有:“一朵蓮從夢境中開啟/腥濕味道的風(fēng)荷絲語/在七月張開美麗的翅翼//我想離塵囂稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)/看見一位脫俗的女子/在江南浣紗的湖邊/洗滌生命的塵埃(《我想離塵囂稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)》)”“做一盞風(fēng)中舞動(dòng)的蓮/在一個(gè)深秋的夜晚開合/面對浮躁的人世間/心若菩提 榮辱不驚(《做一盞風(fēng)中舞動(dòng)的蓮》)”等等。
詩的脈絡(luò)也是心靈的走勢,顯然詩人在為心靈找落腳點(diǎn)。從哲學(xué)上講,前半截是此在,即現(xiàn)實(shí)中的我,后半截是彼在,是理想或曰夢想中的我。通過上面這幾首詩看出他要著落的并非玄虛,而是有可操作性的,就是回歸和堅(jiān)守。回歸就是往回走,回到故鄉(xiāng)和田園,看似向自然回歸,其實(shí)是回到?jīng)]被污染的人性之童年,從社會(huì)人恢復(fù)到自然人。堅(jiān)守就是在功利凡塵中堅(jiān)守人性純潔和光明的品質(zhì)。為此黃曄的詩里多次提到一個(gè)意象,那就是“蓮”,這是他潛意識(shí)中的鏡像,照耀也引領(lǐng)著的靈魂與之靠近。具體就是敢于在如淤泥的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守自己的純潔和光明,不讓它侵襲,并挺拔生長。與之對應(yīng)的是:“我想把自己撕成碎片/然后又從地上拾起/做最后一次拼湊”。我們可以看做詩人在反抗,毀掉的是現(xiàn)實(shí)中異化的我,拼湊和建設(shè)的是一直堅(jiān)守的內(nèi)心的我,審美的我,理想的我,圣潔的我。
我們仿佛看到一個(gè)外表謙和溫柔,但內(nèi)心倔強(qiáng)的有為青年的形象。其中的不甘、不屈、不忿、不俗、不羈更是一束光,不僅讓詩有了音容,更有了可貴的神情。有神情就不必過分地遣詞造句,正常說話就行,掏心窩子說,讓每一句都帶著心靈的血和肉,那就是最好的詩。
古人說過,詩有性情,音律可以不計(jì)。那么對于新詩來說,詩有誠懇又能感覺到呼吸,而且透過詩行,我們能窺見了詩人的生活和他在生活中的樣子,詩就有了人的影子,詩就活了。從這個(gè)角度來說,黃曄是在用詩寫自傳,通過個(gè)人史記錄也反映了時(shí)代的面貌和歷史,更是用詩尋找丟失和被日常遮蔽的自己。
正因?yàn)辄S曄用說話寫詩,那語調(diào)和語感就成了意象。它的抑揚(yáng)頓挫就是詩人的心靈在浪尖上顛簸,這說明黃曄感情充沛,所有的詩句都不是他刻意而為,而是隨疾馳的激情而自動(dòng)漾出,伴著語氣的輕重緩急、長吁短嘆,詩人的面容開始顯形,雖是忽隱忽現(xiàn),但有詞語的指引,形象越來越豐滿,越來越清晰,且越來越近——詩人與讀者終于在詩語中相遇,心靈與心靈開始重疊。原來詩人經(jīng)歷的正是我們內(nèi)心的遭遇,詩人要去的地方也正是我們想抵達(dá)的。黃曄是在替我們言說,我們被他的詩喚醒,并開始重返被生活慢待和遺忘的心靈。于是黃曄的這些個(gè)人化的詩就有了更廣闊的意味和回聲。
作者簡介
李犁,本名李玉生,遼寧撫順出生。出版多本詩集、文學(xué)評論集、詩人研究集;其中詩論集《烹詩》獲第三屆劉章詩歌獎(jiǎng),另有詩歌與評論獲若干獎(jiǎng)項(xiàng)。遼寧新詩學(xué)會(huì)副會(huì)長,《深圳詩歌》執(zhí)行主編,《猛犸象詩刊》特約主編。
作者簡介

黃曄,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、銅陵市作協(xié)副主席,結(jié)業(yè)于2012年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法高研班,參加2005年度安徽大學(xué)研究生班學(xué)習(xí),銅陵學(xué)院客座教授。在國內(nèi)報(bào)刊發(fā)表詩歌多首,出版《葉子》《詩歌的遠(yuǎn)行》《站在遠(yuǎn)處的一只鳥》等10本詩集,文集《所有的遇見都是緣》《黃曄詩歌評析》兩本。